、人到了、料到了，到底造些什么船比较合适？殷正茂打下来吕宋，把马尼拉造船厂里的资料，一股脑送到的松江府，既然红毛番用这种船只远渡重洋而来，那就造这种船先凑合着用，先解决有没有，再解决好不好的问题。

显然松江造船厂和海事学堂都对解决好不好非常关切，古今合力，中西并用就成为了一种主流。

这种古今合力，中西并用也不只是小皇帝第一个提出来的，大明改良鸟铳、佛朗机炮，都是基于这种思路，这种改良的思想，历史悠久。

这件事还真得朝廷来做个决断，而且需要决断力，否则吵起来没完没了，也没有人能担这个违背祖宗家法，祖宗的东西不好，洋船好的风力舆论一起，船厂还要不要干了？松江造船厂当然知道怎么做才好，但是如此的政治压力，不是一个造船厂能够决定的。

这就是大明政治僵化的具体体现，当一个新兴事物出现的时候，首要考量的是政治影响。

这句话本身就是朱翊钧对外交流的批示，也没什么好反驳的，要骂也是骂嘉靖老道士，他最先开始改良火绳枪，改良佛朗机炮，这是祖宗成法，敬天法祖那可是乾清宫的四个大字。

廷议仍在继续，吵闹的事儿还是收正赋的问题，国不富、民也穷，而且还田的问题也是个摆在案桌之上一个极大的问题。

“还田之后如何收正赋呢？过去的粮长因为长期的兼并已经革除，眼下大明的正赋，根本就是抢，权豪大户收不到，只能从小民身上搜刮，小民又没有，每年夏秋两税，都要打起来，着实是难办。”万士和谈到了大明的普遍现象。

海瑞也是有些感慨的说道：“确实普遍如此，我在应天府的时候，也发现了这种恶性的周而复始。”

“所以殷部堂在极南，又是拆门又是搬床，朝中知其鱼肉缙绅权豪，可是能如何？这匪剿不剿？这倭寇平不平？只能任由殷部堂为非作歹了。”葛守礼也满是感慨的说道。

海瑞鱼肉缙绅被弹劾回家闲住不得签书公事了，而殷正茂已经登门踏户了，朝中不闻不问。

大明朝堂的明公们，是陛下鉴定过可以带到太庙给祖宗们看看的臣子，不是臭鱼烂虾，也不是酒囊饭袋。

其实他们讨论的，这就涉及到了一个遍布大明内外的普遍现象，也是一个不能触碰的话题，小民武装抗税，或者说民乱。

权豪们是极其擅长一个王道法门，制造民乱。

那就是将朝廷收税的压力向下转移，逼迫朝廷不能增税，甚至不能收税。

这也是当年倭患的主要矛盾，朝廷要收税，要设立月港都饷馆这样的钞关抽分，权豪们，就立刻向下朘剥，酿起民乱。

这就是顾绍芳那个秀才面对朝堂还田命令时候，出的绝户计，权豪们也早就形成了路径依赖，把百姓逼到没有活路，落草为匪，入海为寇，逼的朝廷不能收税。

悲观的王之诰略微无奈的说道：“姑息贿政大弊已成，积重难返。”

“难难难，蜀道之难，难于上青天！”掌翰林院事王锡爵也是感慨万千。

一个死结。

地方官员，想要完成朝廷派发的赋税，就要姑息地方大户，否则大户不纳，就得下乡搜刮，下乡搜刮，百姓就用自己能用的一切来反抗征税，也不是小民们对朝廷不尊重，因为实在是太多了，地方大户侵占了多数的生产资料，却不肯纳，小民们就要承担这些税赋。

朝廷的鱼鳞册就在那里放着，一个县多少地，该有多少正赋就在那摆着。

这个可怕的恶性循环在税赋上的具体表现为：地方官要想收税，就必须要姑息占据了绝大多数生产资料的权豪，越是姑息，生产资料越会集中权豪手中，甚至包括了百姓本身，利用土地进行强人身依附，不是什