在记诵文章上功力大减。《神农治世经》中自有关于上古灵山十巫的相关记载，但这部分内容拗口枯燥，蒲无伤早已忘却许多。

直到前些天在翠屏峰上与方兴重逢，从他拓下的壁画中，重新见到灵山十巫的图腾符号，以此为提醒，再与早年熟记于心的灵山十巫名录印证，反倒更加印象深刻。

“巫咸氏为灵山十巫之长，主管巫术；巫姑氏为其辅，主掌盐事。”蒲无伤回忆道。

“这两个部落也是巫族中最为人所熟知者，”杨不疑点了点头，在地上用石子摆出巫山两岸的地图来，“巫姑氏位于神女峰已然明确，只是不知巫咸氏所在……”

蒲无伤又摆了三个石子：“接下来，是方老弟在江南三峰的发现——巫礼氏掌祭祀，巫祗氏掌占卜，巫彭氏掌医药，这三个部族被神农祖师收纳，在中原大地上开枝散叶，成了华夏礼乐文明之先驱。”

“巫罗氏所在便是脚下此山，位于江北六峰最西侧之登龙峰，其部落所掌者，乃是武事。”杨不疑又加上一个石子。

“剩下四个部族，”蒲无伤努力回忆，“巫真氏掌冶炼，巫谢氏掌百工，巫即氏掌丧葬，巫盼氏掌乐舞……”

拼图完成，杨不疑长舒一口气：“这就是上古巫族人之所在！早先我还以为灵山十巫都是些神棍，没想到巫族文明已然如此先进，他们分工严密、智慧深远，怪不得能诞生蚩尤这般大人物。”

蒲无伤也感慨道：“若不是祖师神农收编了江山三峰之部族，中原大地如今会不会在华夏族手中，还未可知也！”

“灵山十巫已有九巫浮出水面，巫山十二峰也有九峰揭开面纱，剩余只有巫咸族和其余三峰不知所踪。可恰恰是这最后的一环，牵涉到巫教的前世今生，还不得要领。”杨不疑总结道。

“虽然巫教之迷还未可知，”蒲无伤倒是释然，“至少范围越来越小了嘛。”

杨不疑不甘心：“关于巫咸氏和巫山最后的三座山峰，《神农治世经》中就没有只言片语？”

“没有，”蒲无伤又绞尽脑汁回忆了一通，“不过倒是有蚩尤的故事……”

“也好，速速说来！”杨不疑催促道。