？想吃更好的食物吗？想坐汽车坐装甲车吗？想拿十倍的军饷吗？想要更广阔的升迁机会吗？好，那么努力让你自己更优秀！努力作战、努力训练、努力学习文化，当符合条件了之后，就可以提出申请，加入正规部队，每个人都有机会

不看你的民族、不看你的出身，只看你是否够优秀——这是沈荣轩试图赋予这道门槛的一个意义别的不说，起码明军正规军士兵一个月的军饷，就等于两疆贫苦牧民或农民将近一年的收入这种吸引力是巨大的，足以驱使着“训练部队”的士兵加倍卖力而明军也说到做到，只要你觉得自己可以了，提出申请，经过了军事和文化两项考核，你就能进正规部队了而明军专门成立了一个部门，每天都在受理申请、进行考核，而每天也确实让一些民族士兵加入了正规部队

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这种榜样的刺激力量是最大的活生生的例子就在眼前：前一天隔壁班的阿卜杜拉那小子还跟我们一样，吃面饼、喝稀粥、扛步枪、用两条腿行军、拿着每月八毛钱的军饷，今天考试合格，人家就调到正规部队去吃罐头、吃水果、挎冲锋枪、坐汽车行军、拿每月七明洋的军饷了而且，人家那正规部队升官速度多快啊！

这么一来，每人都有了“向上流动”的希望这种“差别对待”非但没有降低士气，反而让整个民族部队每个人心里都痒痒的他们除了参军时的“杀苏军、为亲人报仇”的原始动力外，又有了更新、更持久的动力虽然注定能进入正规部队的只是少数人，但这足够激励着绝大多数人朝着这个方向使劲

既然叫“训练部队”，那么除了让他们干一些炮灰的活儿之外，当然还要让他们有“不当炮灰”的途径除了军事训练之外，明军以连为单位，每个连设立一名军事教官、一名文化教官军事教官负责随时随地规范他们的行动、提高他们的军事素养，文化教官负责在不战斗的时候给他们上课除了教他们汉语、汉字、算数，还有一些基本的历史地理知识，以及伊斯兰文化之外的知识教员在军中的地位很高，大致相当于苏军中的“政委”简单说来，军事教官负责“正规化”，文化教官负责“汉化”，或者叫“去伊斯兰化”

教官告诉士兵们，将来两疆的各地基层官员，将不再采用过去的王公、以及宗教长老了，而就从你们这些受过新式教育的人中选拔你们谁学得好，谁就有希望成为基层的地方官

这样一来，对这些士兵的吸引力更大了，他们学习汉文化、世俗文化的动力更强了但是他们的信仰还是百分百得到尊重的每个人怀里都是两本书，一本古兰经，一本明军发的课本，想读哪本都可以不过毕竟每天的空闲时间都有限，你要是读古兰经多一些，那么读课本就会少一些，那么文化成绩就会不如别人，那么进入正规部队、以及将来成为地方官的机会就会更少一些反之，机会就多一些

这实际上就是要大力推行“政教分离”这一点，大明将比之前的北清做得更彻底北清时代，虽然两疆属于大清控制范围，但是在各地，大部分具体的政权都掌握在当地王公和宗教长老手里北清在这里的“政教分离”只停留在表面，或者停留在高层而在基层，这里实际上还是“政教合一”的也就是“安拉掌管一切”现在，大明将要推行的政策是：“上帝的归上帝、凯撒的归凯撒”，先把下层权力从长老手里拿过来，交给经过现代教育的官员逐步让宗教的影响力减少，退出世俗生活

按照向小强的想法，将来两疆的理想状态是：应该像后世的迪拜、科威特、卡塔尔、阿联酋那样，宗教仅仅是宗教，仅仅是生活的一部分，而不应该像阿富汗、伊朗、巴勒斯坦那样，成为生活的全部同样是绿教国家，但前者的人们眼界更开阔，更富有、更不愚昧，更愿意去追求金钱、事业、爱情、以及其他世俗世界的美好生活，他们知道除了宗教，世界上还有更多的好东西而不会向后