，都不来参加会议。如果那样的话，金人肯定会将他们治罪。也的确有些了解内幕的官员，没来参加会议。

等百官基本到齐，王时雍下令关闭秘书省大门，令范琼派兵在门外守卫，任何人不得外出。接着，王时雍向百官传达金人元帅府命令，要求连衔举荐张邦昌为帝。

随后，王时雍又令范琼，将举荐张邦昌之事，向汇聚在宣德楼前的军民、耆老、僧道等，予以正式公布。府吏与台吏们分散开，大声命令众人“还具名衔，推戴异议者押赴军前！”

军民、耆老、僧道等闻声回头，四顾无言，唯唯而退。只有太学生们对推举张邦昌，似乎不以为然。

范琼担心军民们仿效太学生，于是高声对众人说道“当今为忠不可，只可为孝。”范琼令太学诸生立即离开现场，回到太学去。

王时雍担心百官不肯签名，便率先在推戴书上写上自己的名字。百官们一开始都不肯上前署名，直到傍晚他们都没吃饭，饥饿难忍，于是纷纷上前，在一张白纸上写上自己的职位与姓名，然后离去。

王时雍将那张白纸即状词收起来，密不示众。薄暮时，吴幵与莫俦携带此状离开京城，去往金军元帅府。

三十七岁的御史中丞秦桧，这天也参加了推戴张邦昌的会议。但他拒不签名，并且公开评论张邦昌说“邦昌辅相无状，不能尽人臣之节以释二国之难，不足以代赵氏，情愿乞押赴军前面论。”

随后，秦桧提笔给宗翰与宗望写了一封洋洋洒洒的长信，原文如下“桧窃缘自祖父以来，七世事宋，身为禁从，职当台谏，荷国厚恩，甚愧无报。今大金拥重兵，临已拔之城，操生杀之柄，威制官吏军民等，必欲灭宋而易姓。桧忘身尽死，以辨其理，非特忠其主也，且明两朝之利害耳。

赵氏自祖宗以至嗣君，一百七十余载，功德基绪，比隆汉唐，实异两晋。顷缘奸臣渝盟，结怨邻国，谋臣失计，误主丧师，遂使生灵被害，京城失守。上皇嗣君致躬出郊，求和于军前，两元帅既允其议，已布闻于中外矣。且空竭帑藏居民之所积，追取銮舆服御之所用，割交河北之地，恭为臣子。今乃变易前议，自败斯盟，致二主衔冤，庙社将倾，为臣子之义，安能忍死而不论哉？

且宋之于中国，号令一统，绵地数万里，覆载之内，疆域为大，子孙繁衍，充牣四海，德泽加于百姓，前古未有。兴亡之命，虽在天有数，焉可以一城而决废立哉？昔西汉绝于新室，而光武乃兴；东汉绝于曹氏，而刘备据蜀；唐为朱温篡夺，而李克用父子犹推其世序而继之。盖继世之后，德在人者深，其基广业巨，势虽陵替，四海英雄必赴其难，天下之士不敢窥其位。所谓基广则难倾，根大则难拔，此之谓也。西晋武帝因宣、景之权，以窃魏之神器，德泽在人者浅，加以惠帝昏乱，五王争柄，自相残戮，故刘渊、石勒得以据中原，犹赖王导、温峤辈辅翼元皇。江左之盛逾于西京，石晋欺天罔民，交结外邦以篡其主，其于天下也，得之以契丹，失之以契丹。况少主失德，任用非人而忘大恩，曾无德泽下及黎庶，特以中国藩篱之地以赂契丹，天下其何思之哉？此契丹之所以能灭晋也。

宋之有天下，九世宥德，比隆汉唐，实异西晋。大金废立之议，可不明天地之意，以考古今之迹哉？窃观大金今日计议之士，多前日大辽亡国之臣。画筹定计，所以必灭宋者，非忠于大金也，假威大金以报其怨耳。曾不知灭大辽者，大金大宋共为之也。大宋既灭，大金得不防闲其人乎？顷上皇误听奸臣，因李良嗣父兄之怨，灭契丹盟好之国，乃有今日之难。然则因人之怨，以灭人之国者，其祸岂可胜言哉！为计议者必曰灭宋之策，在绝两河怀旧之思，除邻国复仇之患而已。又曰大金兵威，无敌天下，中国之民，可指麾而定。若大金果能灭宋，两河怀旧之思亦不能忘；果能灭宋，徒使宋之宗属贤德之士