已经完成。

所以再接下来，他便老老实实的当起了看客，将所有的舞台全都留给了阿秋喇嘛。

而阿秋喇嘛也没有叫慕容白失望，他先是借着由头讲出一句佛偈，而后便与法海和尚开始了辩论。

两个人都是年青一代最为出众的佛门弟子，对于佛法的认知，也都有自己独特的感悟。

此时一番唇枪舌剑过后，竟是谁也不能说服对方。

幸而眼前还有个佛法高深的清源禅师在，他虽是金山寺的住持，是法海和尚的师长，但在这种事情上，却并不会偏袒任何人。

他既然公允的说了句，阿秋与法海两人此次辩论是个平局，那么就当真是个平局，无论阿秋喇嘛又或者法海和尚，谁都没赢，谁都没有输。

如此结果肯定是阿秋喇嘛不能接受的，而以法海和尚的暴脾气，也显然没法儿咽得下这么一口恶气。

所以很快，他们二人便不再辩论佛法，而是变成了武艺修为上的切磋。

毕竟无论在什么地方，无论儒释道哪一家，如果你讲道理没法与别人讲明白的话，那么就只能去讲拳头了。

因为你只有在拳头上赢过了对方，你再讲道理时，才能比对方更有底气。

没看孔圣人当年在得了契机以后，杀少正卯这么个学问上的敌人对手，不也杀得干脆利落的很么？

即是要切磋比试，留云亭这么个狭小的地方显然已不再合适。

于是清源禅师做主，领着阿秋喇嘛与法海和尚，再加上个慕容白一起，去到了供金山寺一众武僧们平日习武修炼的达摩院里，让寺里的僧人们清理出一个偏殿来以后，仍只留了他们四人在此，才出言让阿秋喇嘛与法海和尚继续他们两人的比斗。

不过当然了，阿秋喇嘛不远万里来到镇江，为的其实也就是这么一场比试而已。

但因着他与法海和尚到底不是生死仇敌，所以此刻出招，其实也都需得有所克制，只能用一些招法上的东西，而不能动用那些动辄毁天灭地的极招。

如果以阿秋喇嘛与法海和尚现今的修为，在有慕容白与清源禅师在旁的情况下，还能够使出那样的招式的话。

不过因着阿秋喇嘛与法海和尚都将他们各自对佛法的理解也都融入到了招法之内，所以这场切磋虽然瞧着不怎么恢弘绚丽，但却也别有一番滋味。

从强哥开始的万界称雄路