对公羊学派的理论做过结论诳言者籍受命而明革命之旨！只是可惜‘听言者买椟还珠，断章取义，独赏受命之言’。

说出来你可能不信，晚清的革命党，诞生于当时的公羊学派再次兴盛后的思潮之中。

在事实上来说，也确实如此。

在当代，公羊学派自诩自己是革命学派。

当然这个革命与后世的革命是两个意思。

公羊学派的革命是革新受命。

帽子旧了，那就换一个新的，鞋子是新的，那就好好保养，接着穿下去。

然而，谶讳之说，却是公羊学派的一个大问题，大弊病。

不搞掉谶讳思想，公羊学派就是一个神神道道，没有未来的学派。

所以，夏侯始昌这位谶讳大师，张越现在真是巴不得他快点来打自己的脸！

见着张越无动于衷，反而继续向前，韩说急了，立刻追上来，道“侍中公，吾收藏有昔年平津献候所著的《公孙子》和《公孙子刑名书》愿献侍中！”

张越这才停下脚步，回过头来，笑道“光禄勋何故现在才说？”

公孙弘！

公羊学派传续系统的另一支，有别于董仲舒这一系。

其主张，以张越所知，大约是走的儒法结合的路子。

而在董仲舒这一系，虽然也糅杂了法家的一些主张，但更主要的则是掺杂了阴阳家、黄老道家的思想。

两者的不同，在于问题的看法不同。

譬如，公孙弘这一系，不认为人民有持械权，董仲舒这一系则坚决拥护。

认为这是三王五帝赋予诸夏百姓与生俱来的权力。

除此之外，公孙弘为政时，与张汤联手完成了汉室律法的春秋决狱系统工作。

不过，与当世大多数学者一样，公孙弘将他的全部著作，都深锁家中，不与外传。

外人轻易接触不到。

在如今，更是天下知名的宝书，坊间有传言公孙子一语直百金（西京杂记记载）。

是故，在后世公孙弘这一系的学术著作全部失传。

若有机会，拿到这些著作，至少可以保存下来，传给后世。

更别提，公孙弘这一系的著作，可以作为参考，为张越未来整合公羊学派，一些理论依据。

“侍中可是答应了？”韩说喜不自胜的问道。

“天子，下官是肯定会去面见的……”张越摇摇头“但光禄勋的书，下官也要！”

“光禄勋给不给？”张越看着韩说，目光灼灼，极为强势。

其实，公孙敬声和他爹，张越根本就不想救！

甚至，他和韩说一样，巴不得他们去死！

这对父子，盘踞朝堂，祸害汉室马政二三十年，敲骨吸髓，盘剥了不知道多少民脂民膏。

这样的昏官、贪官不死，难道还要留着过年不成？

但韩说想要张越今天不去见天子，却是妄想了。

著名的成语故事，假道伐虢，晋献公将自己的宝马与美玉送给虞国，成功借道灭亡虢国，然后在回师的路上顺手灭了虞国。

献公重新拿回了自己的宝马与美玉……

有了这个故事的前车之鉴，张越才不会上那种傻当。

韩说听着，动了动嘴唇，使劲的吞咽了几口口水。

他有种想要拿起腰间的官印，砸死眼前这个可恨的贪婪侍中的冲动。

但他不敢，也没有胆量那么去做。

而且……

人为刀俎，我为鱼肉。

现在的情况，他很清楚。

执金吾不仅仅在盯着公孙氏，也在盯着他和他的朋友们。

事实上，