底定鼎了。

此道合真我、本我，演化万千大道。

故，五行宙宏之内，万法为定、为数、为九九，有则不可逆；无则无我，为一现天机之变化数......

识海之内，洛羽回忆至此，已猛然惊醒！

他若有所思的喃喃着：“...定命之序九数归真我，天地万物又去九分归本我，合道九九之数而成如今的世界，那剩下的那一线天机，岂非无我之道！”

思及于此，自己心中竟霎那如电流奔驰，识海心流更如漫天星辉环绕！

既然现在的天地万千法则道路已成形，那无论自己如何求索道途，已如被困万千大道的囚笼中！

如此，自己便只能去寻那一线天机之变数。

因为，这世界乃是本我、真我合道而成，虽万变不离其中，但即便是始神亦无法左右、窥伺那一线天机。

无法左右，无法悟见，便是不知、不明！

也就是说，代表无我的天机之数，仍处缥缈虚无中。

只要自己能跳出三界，超出五行的限制，或许就能参悟这一线天机！

而天机和母亲之所以无法左右无我，乃是因为他们是本我、真我中诞生的先天神灵，又怎么可能跳出自己的固有本源，参悟出本就不属于自己的本源大道呢

所以，即便这天地有形有序，万千道成，定数其中，却还是留有一现天机变数。

不是神祇不想完全掌控，而是无法掌控。

这就是世人皆言的，九数为尊为大的原因所在！

因为合真我、本我道至极时，也只能定数九九，无形中缺失其一，难以琢磨，难以十全十美。

十全十美不是没有，而是从未出现过！

故有，九数为大成，却也蕴涵凶险变化其中，这‘凶险’便是变数，当为天机之变！

然，我为天之子，正合本我、真我之要，遂有独一无二的双生之体。

双生互生互驳，又曰两仪。两仪者二数，二者为均衡之意，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓。故易有太极，是生两仪，可指天地或阴阳等。

结合自己世世轮回所知所感，两仪当有五论，曰：乾坤、奇偶、刚柔、玄黄、春秋。

此界世人不知有阴阳大道，但两仪却可谓阴阳之义。

虽然名称不同，但是实质相同，都是指具有两种对立性，并能化生出其他的事物。

显然，我之阴阳双生体并不属于本我、真我任何一道，而是合道所成。

既然阴阳不在本我、真我之序，同样也可化生其他，而我又能独一无二的身在五行宙宏天地，那我又何尝不能以阴阳之道，反向推演出天地混沌之初，尝试运用五行洞天之力，跳出此界

所谓一元之数，混沌未开。

想那一元之气，具乎一物，又如无物。我存本我、真我之精，合彼之形诞双生，双眼可洞万象共振之玄，有何不可以此尝试反窥天机原始之变化，冥观无我无形之道机

思及于此，洛羽犹如茅塞顿开，见一线契机曙光。

霎那间，他已元神出窍，一飞冲天离开了五行流光平台。

遨游在这五行洞天的太虚中，八方斗转星移，如环秀神祇般共振于天地间。

洛羽元神脚踏太虚，双目如星河闪耀，眼前一切事物皆如元灵微粒，振动相合又不断相离，不断组成一个个事物。

展臂挥动，但见八方虚空如星宿点点生辉，朝圣显华光，璀璨如星汉流淌。

他再次挥动手臂，星宿华辉已骤凝于身前，法则之力竟模形化现璀璨的巨大阴阳星图。

洛羽前后虚空漫步前行，如脚踏阴阳两极，亦如点指星辰斗转，玄妙莫测。

前方遥远处似有混沌不明，左右流光穿梭如康庄大道，身似横跨万古时空。其