申时行，杨巍很生气。

而到了九卿会推，申时行杨巍还是能说的算的，虽说沈鲤，宋纁都非他们心腹，但只要交换一下利益，基本问题不大。

但到了九卿出缺，在京三品官以上都参与会推，那就有点难了。

至于吏部兵部尚书，内阁大学士出缺，在京五品以上，以及科道官员会推，那就更难了，这并不是有绝对优势。

最后六科十三道加入九卿会推后，那内阁的权力就更弱了。

这制度的背后，是经典的权力制衡，熟悉政治的人，就知道从古到今无数的政治斗争，权力的颠覆，都是通过这样的扩大会议完成的。

当然要是张江陵，魏公公在时，这制度就是摆设，但在万历朝就不一样了，眼前就有一个经典的例子。

比如万历二十一年上吏部尚书出缺，文选司郎中顾宪成推举陈有年，内阁首辅王锡爵推举罗万化，最后陈有年当选。

这事在明史提到时就是一句话，明朝那些事儿有提及时，对于顾宪成一个五品官竟然战胜首辅王锡爵表达了不可思议之情。

但是若是明白明朝的政治制度，就知道这不是一件不可能完成的事。

因为吏部尚书会推，是五品以上官员都可以参加，顾宪成五品吏部文选郎，正好有资格与会。

而且顾宪成是吏部文选郎，他具有提名人选的资格。

最重要是顾宪成敢和王锡爵对着干。

最后经过会推，名单上至少必须有两个人上报天子，而这两个人就是罗万化，陈有年，最后天子选了陈有年。

而天子作出这个决定，是为了防止首辅与吏部尚书穿一条裤子所作出的权力制衡。

但在外人眼底，就看作了顾宪成打败了王锡爵。

而明朝皇帝对于百官会推除了有选择权，还有否决权，所谓否决权就是无论谁我也不选，当然作为虚君制度的体现，提名权和选举权则在文官那边。

万历四十五年时，为何部、寺大官十缺六、七？不是天子怠政，而是天子行使了否决权，此举等于告诉了百官，你们推举上来的人选，朕都信不过。

但是天子能不能自己任命内阁大学士，礼部尚书呢？可以，但是不经会推，百官不会听你的话就是。

所以理解了这个制度，也就明白了什么叫天子与士大夫共治天下。

后来的崇祯皇帝一反祖父的常态，立志要当一个勤政的天子，同时也是出于对文臣的不放心，大臣会推完后还要自己把关，于平台召见大臣，自己认为行的上任，不行的就行驶否决权。

比如袁崇焕的五年平辽就是在如此召对时告诉崇祯的。召见后，袁宗焕下来说，我当时不小心说了大话。有人就说，你这样说，五年后天子追责怎么办？

袁崇焕只能再度上疏说，五年平辽有点难，但陛下你给我放权，我可以办到。

话说回来，舒应龙已是南京工部尚书若调任北京肯定是平调，要经过九卿会推。

在这个关口，申时行询问宋纁，也是摸摸底的意思。

宋纁想了想道“纁以为舒司空立下此大功，当然是调任之选，不过现在工部暂时没有缺位，只能等待一二了。”

申时行点点头，申时行并没有指定六部任何一位尚书，而宋纁的意思是如果舒应龙出任工部尚书我没有意见。

而六部尚书属于九卿之列，要通过在京三品以上官员一人一票选出来的。

这就是九卿会推扩大版。

在这样会推上，就算是申时行加杨巍，二人也不能任性地推举自己的人上去。

这时候声望的好处就显出来，你办妥了裁撤净军的事，大家也就默认了你有这个资格。

只是这样的声望，