礼台，皆是包厢。

南北看台顶，上罩穹庐。远远望去，宛如帐篷林立云端，雄浑壮观。南北观礼台，可容宾客一万人。

赛马与马术，时下称为“驰逐”或“走马”。早在商代晚期，便出现人工饲养马匹并用于骑乘和战争。至春秋战国时，赛马和马术运动便已形成。武王伐纣时，就已“戎车三百辆，虎贲三千人”。时将掌握军政和军赋的官称为“司马”，亦可见马之重要。

因马在战争中的使用，愈加突出。马匹的驯养和骑术日渐受到重视。周时，马的调教和驾驭称之为“御”，与“射”一样，为“六艺”之一。

至春秋战国时，骑射之风更盛。“赵武灵王胡服骑射”，便是向北方少数民族学习骑兵诸技的例证。

《史记·孙子吴起列传》中，亦有孙膑助田忌赛马取胜的故事。可知赛马早已流行。

到了汉时，赛马不仅流行于民间，也盛行于宫廷。

武帝便极为热衷赛马。经常举行赛马活动。此与时下尚武风俗，亦有很大关系。

自西汉代以来，除赛马外，还形成了以骑术为基础的丰富多样的马上技艺。如骑手在马上做出各式造型，或进行高难度的骑射，或‘百骑争先’，竞相夺标等等。

骑手不仅要有驭马的技巧，还要有矫健的身手。

女骑士亦不少见。且能和男骑士一样，在马背上做出许多高难动作。

时下，马术已归为百戏之类，成为一种具有杂技性质的表演。

西林赛马场一出，欢声雷动。

足见时人有多热衷。亦知大汉尚武之风。

但凡看过赛马场模型之人，无不瞠目结舌。学坛三位大儒更是频频称赞。赛马场和演武场一样，乃是练兵之地。不仅可训练骑术，还能打造鞍具、更换蹄铁、饲养马匹；学习兵法战术，研读军规汉律；军士驻扎修整，养伤蓄锐皆可。十分方便。

待建成，西乌铁骑将尽数驻扎此地。刘备还要遣邑中官吏、将校，日常管理。

本以为车楼不过是为令游牧安居的权宜之计。不料竟有大用！

须知，刘备从草原带回的万余匹鲜卑战马，皆分散饲养在车楼马厩里。若是全部散养在西林邑中，必成大乱。以车楼为单位，沿轨路列队而进。便可轮流到西林马场，赛马竞技，习练骑术。何其方便！

周长四里的赛马场，堪称西林重器。

临乡大建俱已完工。侯府良匠、楼桑能工，还有众多的熟练工，这便纷纷转移工地。赶往西林。

最高兴者，莫过乌莲。

刘备辖下数座城邑，数西林最次。且邑中多南下胡人，亦或是马贼家眷、汉奴聚居，诸如此类。毫无繁华可言。今刘备不惜工本，大兴土木。足见少君侯亦十分重视西林。待建成，必将人头攒动。热闹非凡。

这让以乌莲白卓为首的南归胡人，心中甚是欣慰。