第513章 世间希望再无赵娥女(1 / 4)

偷汉神贼 天成子 2254 字 3个月前

世间希望再无赵娥女

或许你乍看到这个题目会觉得奇怪吧?

为什么是世间希望,而不是希望世间?

又为何花此精力,浪费笔墨,洋洋洒洒四千多字,单要开这一章呢?

答案很多,但是主要涉及两个方面。

一则,本书故事情节涉及到了此人,而大部分人恐怕对此人的事迹并不了解。这是一种悲哀!

极其大的悲哀,因为这么伟大的汉末女性竟然没有人去写,也没有人在三国网文之中涉及,是对历史的无知,还是作者三观的恶意?

二则,最近遇到了一些事,正好和此章的主角遭遇形似,有些压制不住心中的恶魔,故此想要写下这些文字,让自己清醒些,不要被恶毒吞噬灵魂,做出错事,悔恨于囹圄之中。

世间希望再无赵娥女,我希望没有,我希望再无。

因为历史长河虽然滚滚向前,可是有些事情,特别是人与人的事情,却始终惊人的相似,就譬如这生死仇恨下的复仇。

复仇或者说报仇,是这个世间最令人痛苦的词汇,因为它的出现,意味着一个已经发生的悲剧,又一个即将发生的悲剧。

报仇中的人,被报仇的人,没有人是最后的胜利者,他们都为了自己错误的行为,自己疯狂的行为,执念,付出了代价。

代价很高,可是孜孜不倦。

从古至今,无论是封建社会还是近现代社会,始终没有摆脱一个道德阴影,那就是杀亲之仇大于天。

还记得宋朝王安石审理的那个“替父报仇杀人案”吗?

还记得前段时间闹的沸沸扬扬的“为母杀人”张扣扣案吗?

是法大于情,还是情大于法?

我想儒家会认为情最大,因为法设立的目的就是为了维护“家”的人情。

法家一定会认为法大于情,毕竟如果以情去判,天下将陷入私人掌管生死大权的时代,那么官府的权威何在,国家存在的意义又何在?

没有人可以剥夺别人的生命,除了国家君王。

这是家与国的悖论对峙,是千古难以解决的争论。

然而在东汉末年,有位女子给了我们正确的答案。

她便是赵娥!

东汉末年有很多传奇女子,她们或被人讴歌名垂青史,昭彰未来,或被人谩骂,罄竹难书,恶贯满盈。

其中有一位名垂青史的女子,也是我最喜欢的,她不是色绝无双传闻当中的貂蝉,正史记载深明大义的吴夫人,文学讴歌的秦罗敷刘兰芝,也不是迷得曹操喋血的邹氏,而是来自西凉的一个“侠”一样的女子,赵娥。

赵娥,是东汉末年,汉灵帝至汉献帝时期的人物,出身酒泉小官僚之家,父亲赵君安是郡守府的小吏,下有弟弟三人。

嫁给了名士庞子夏,士人又称之为庞娥,或者庞娥亲,也有后人称之为秦娥。

譬如西晋傅玄(傅燮之孙、傅干之子)曾经为她作诗《秦女休行》:庞氏有烈妇。义声驰雍凉。父母家有重怨。仇人暴且强。虽有男兄弟。志弱不能当。烈女念此痛……

注:李白也有《秦女休行》为她作歌“西门秦氏女,秀色如琼花。手挥白杨刀,清昼杀雠家。罗袖洒赤血,英气凌紫霞。”之句。

(词牌忆秦娥,不知是否来源此处,没有考究)

她的历史传奇是从他的父亲被恶霸李寿害死说起。

赵父被害死后,赵娥的三个弟们一直想报仇,然而李寿防卫森严,三兄弟一直没有得手时机。

(不要用后世的眼光看待汉朝人,因为汉朝是一个以孝治天下的时代,孝意味着一切,父亲被人杀死,不去想着报仇,那可是要被世人鄙夷的,朝廷唾弃的)