朽木银岭拔出自己的刀。

“始解是获得内心力量的认可。””

“卍解则是要真正掌控内心力量。”

他的目光在面前四个人身上扫视过，语气平静：“每一把刀的性格都不相同。”

“但最初的步骤都一样。”

“那就是让斩魄刀具象化，而后将其降伏。”

“白哉的情况我已经了解。”

“你们三人，又做到什么程度了？”

市丸银举起手，笑眯眯地发问：“请问，具象化是什么意思，是指在内心世界见到斩魄刀的真正模样吗？”

鸣人也有些疑惑。

朽木银岭摇头：“当然不。”

“具象化是指在和斩魄刀魂对话时，我们不需要进入内心世界。”

“而是将刀魂召唤来到我们的世界。”

鸣人一愣。

把刀召唤到真实世界里？

“这是真的能做到的事吗？”市丸银举起自己的刀。

朽木银岭轻声说下去：“当然可以。”

他看一眼鸣人，又一看市丸银。

这两位天才，好像都是“流魂街”出身。

至于这位九番队副队长东仙要，以前没听说过，大概率也是“流魂街”出身吧。

他想了想，接着说道：“有些东西，你们或许没听说过。”

“你们知道‘灵威’和‘灵压’的区别吗？”

鸣人和其他几人一样，摇了摇头。

“灵威”和“灵压”这两种叫法并不陌生，后者更常见，前者仅在入学、和担任队长时，听别人说起过，可它们究竟有什么区别，在真央灵术院的课本上，并没有明确说明过。

“灵压是现在最常用的叫法。”朽木银岭为他们解释起来，“它衡量的是一个人的灵力强度。”

“而灵威.衡量的是灵子密度。”

“之所以会把三等灵威定成队长的标准。”

“也正是因为三等灵威的灵子密度，突破一个临界点，到质变的程度。”

鸣人若有所思。

他曾从浦原喜助那了解过“物体三态”。

这次再听朽木银岭的讲解，触类旁通。

所以.入学之所以检测“灵威”，是因为有“二十等”的灵子密度，才能够成为死神。

这样的话，是不是可以这么理解。

二十等之外的人，所拥有的灵力是类似“气体”的状态，二十等之内，灵力就是“液态”，而三等之上，就是“固态”了？

“所以不要怀疑自己，你们都有这个能力。”朽木银岭温和地继续说下去，“不过也做好心理准备，哪怕你们都是天才，也需要漫长的时间。”

“白哉跟着我学习已经有半年了，但连门槛都还没迈过去。”

朽木白哉低下脑袋。

朽木银岭继续介绍“具象化”的方法。

说起来很简单，那就是用自己的“灵子”为斩魄刀在现实世界“塑形”，这听起来很有浦原喜助和涅茧利的味道。

只是鸣人越听，眉头就皱得越紧。

他本以为斩魄刀的“卍解”是对内心的进一步审视。

自己就可以借此机会，在修行“卍解”的同时，进行爸爸留下的那個术的最终一环——击败自己和九尾内心里的阴暗力量。

可.没有想到，斩魄刀的终极解放，竟和“现实”有关。

自己和九尾的关系，与正常的“死神”同“斩魄刀”的关系不太一样。

虽然已经解开了一个“四象封印”。

但还有一个“四象封印”，锁在自己的身体上，囚禁着九尾、也囚禁着自己。