人们通常认为，越穷、越无知、越没有社会地位、处于社会底层的人越喜欢打仗，因为这些处于最底层的百姓们，总是希冀着通过战争来改变社会地位，打仗就可以洗牌了，社会的风力舆论似乎总是这样渲染。

谭纶就像肉食者里的一个异类一样，作为大明的大司马，他总是在鼓噪战争，总是想看血流成河。

这是一种典型甩锅的谬论，将战争的罪责，甩到什么都决定不了的百姓身上。

都怪百姓这帮乌合之众！是乌合之众的舆论风力，绑架治国的君子们进行战争，导致了生灵涂炭。

事实是没有任何一个穷人或者处于社会底层的人，可以决策发动战争，纵观历史，决定发动战争的，往往不是穷人，而是肉食者。

就连聚啸而起的民乱，都是百姓实在是米缸里没有一粒米，连路边的树皮都吃光了，土里的老鼠都躲不过，连观音土都被疯抢，跟肚子快要饿穿的百姓，讨论道德和礼义仁智信，是无耻之尤。

是百姓们不够勤劳吗？不能靠自己的双手获得足够的食物吗？

战争的罪责，不在、更不应该扣在平民的头上。

谭纶鼓噪战争的目的，不是为了满足一己私利，只是为了警告某些人，掂量清楚自己的实力，朝廷有掀桌子的权力和能力，打不赢就别整天跟朝廷叫板。

张居正一直在竭力避免，矛盾激化到无法收拾，必须要通过战争去解决。

而现在张居正同意了对南方诸多省份追欠，是他知道，南衙地面已经无法形成合力，对朝廷的政令抵抗。

追欠，南方权豪缙绅就只能认缴。

张居正划定了追欠的范围，山西、陕西、四川、湖广、云南、山东，不再追欠的范围，山东供给辽东都司的一切粮饷。

谭纶提醒张居正，有些狗东西会一种倍之的手段。

张居正见过很多次，并且引以为戒。

朝廷要稽税，权豪缙绅官吏为了抵抗这道政令，就令自己的走狗四处设卡，百姓家里鸡生个蛋要抽税、走卒贩夫卖个早点就要扣个刁民的帽子大肆征税、农户在家里院子种点丝瓜恨不得摘了几个去，最终导致政令无法推行。

这种事一定会发生。

因为已经发生过了。

万历二年进士朱正色，在隆庆五年的时候，还没考中举人，就只是个秀才，在朱正色的带领下，三十多个生员，闯进了浙江处州府衙门，殴打了朝廷命官。

案情并不复杂。

说是：处州府同知江应昴假借朝廷名义，滥征赋税，损公肥己，农户的水草乃是猪饲料，从来就不纳税，但是江应昴愣是一百斤抽了十斤拿到衙门喂猪，一个和尚化了点斋饭，直接硬抢，做了午饭。

朱正色等一众生员去游园踏青，被江应昴抽分，朱正色说自己踏青，为何要抽分？这便打了起来，后来朱正色又去衙门告状，说江应昴打生员，浙江分守参议方岳不听，这些个生员，又把分守参议方岳给打了。

这事儿闹大了，传到了隆庆皇帝的耳朵里，隆庆皇帝下诏：生徒聚殴上官，大坏法纪，令抚按官穷竟其狱，无事姑息。

最后的结果是，朱正色一共三十二生员被剥夺了生员的身份，罢黜为民，处州府学空空如也，一个生员都没了。

处州同知江应昴被调任大理做了同知。

但是朱正色、冯椿等生员没过多久，就重新获得了生员的资格，并且朱正色在万历二年考中了进士。

张居正察觉到这件事有古怪，江应昴一个进士，跑去吃和尚化得斋饭？抽分农户喂猪的水草？

事实是：当时朝廷在追讨浙江欠税，已经投降权豪的同知江应昴，明面上遵从了这个政令，却加倍执行，设立钞关，连和尚的斋