道是癞蛤蟆。

这一句话便可以概括道祖的求道之心。

道祖从前求道不问外事，甚至连自己的衣食住行都无法解决，还要靠大梵天王佛来救济。当年秦牧回到龙汉初年，见到两人时，便是大梵天王佛化缘，化来了灵丹来养活两人。

而那时的道祖则醉心于道，对其他是非曲直则一概不问。

道是癞蛤蟆，他把古神当成了道，当成了癞蛤蟆，用术数来解古神。这百万年漫长的光阴中，他将经典术数推演到了巅峰，用经典术数解开了一尊尊古神自身的大道，将大道化作符文，帮助十天尊构建天庭境界。

他已经不需要大梵天王佛来为他化缘了。

然而秦牧说求道于道的意思，便是说他求道于古神。古神是道的化身，他求道于古神，古神的道一直都在那里，无需他求道道也在，他并无半点创造。

秦牧又说求道于人，指的是人有创造力，在人之前没有剑道，人创造出了剑道，没有书画之道，是人创造出了书画之道，没有灵胎神藏，是人创造出了灵胎神藏，没有修炼的功法，是人创造出了修炼功法。

修炼体系，无论神藏还是天宫，都是人创造而出，并不在古神身上，也不在癞蛤蟆身上。

道祖这些年一直研究古神，一直醉心于学术，反而跳不出他的学术，反而成就不如十天尊。

不过，他应该是意识到了自己的局限，所以才会对那两个癞蛤蟆说让它们给自己充门面。

并非是活得越久就越聪明越有智慧，聪明才智天生五分，后天培养五分，后天培养则要看环境。

秦牧出身自延康，经历了延康变法，自身便是延康变法的主导者，见证了从变法到变道，天地大道为之改变的历程。

他的眼界见识不敢说超过了道祖，但在某些方面的见解却要在道祖之上。

“听闻云霄夫人去了瑶池，见过了牧天尊，那么天尊此来应该是为了云天尊的匣子。”

道祖取出一个木匣子，道：“老道守护这个匣子已经有几十万载了，而今终于可以放下心头负担。”

秦牧接过匣子，询问道：“道祖也不知道匣子里有什么？”

道祖摇头道：“云天尊交给牧天尊之物，老道岂能擅自打开？云天尊的遗物有两个匣子，一个是给牧天尊，一个是交给秦天尊的。另一个匣子老道已经交给了秦天尊。”

“云天尊还留了一个匣子给开皇？这件事云霄夫人却不曾对我说过。”

秦牧诧异，道：“秦天尊的那个匣子里有什么？”

道祖笑道：“秦天尊打开时，老道就在旁边，那是一幅地理图，是一个叫做太虚的地方，老道没有细看。”

“太虚？”

秦牧心中微动，道：“我适才拜访火天尊、虚天尊，听闻太虚有异动，他们带着弟子遨游太虚。太虚是什么地方？”

道祖摇头道：“不知。只有十天尊才知道太虚到底是什么地方，我只是听闻有这么一个地方，不知道那里有什么，也不知道在何处。不过当初秦天尊得到太虚地理图之后，开皇劫爆发，秦天尊便去了无忧乡。有传闻说，无忧乡就在太虚。天庭的十天尊之所以对太虚这么上心，多半是想要寻找到秦天尊的下落。”

秦牧沉思片刻，太虚，无忧乡，造物主观想创造的那个世界，这三者之间是否有什么关联？

他在血锈地带的浮雕上见到史前造物主们聚集自己无比强大的神识，在虚空中创造另一个世界，以图远离这个混乱的世界，避开古神的残杀。

那么被造物主创造出的这个世界是否便是太虚？

无忧乡是否便是在太虚中？

而秦汉珍与珍王妃都曾经说过无忧乡有凶险，这又意味着什么