甩脱了那只黄毛鼠辈，莫问一路向北，数日之后来到了高句丽境内。来到此处之后莫问又调头回了燕国，原因是高句丽族人不通汉话，说的言语他一句也听不懂，无法探问枯木岭位于何处。

自边境询问了牧民，确定了枯木岭的方位，莫问立刻北上寻找，但两日之后又调头回返，按照那牧民所说路径，他跑出了一千多里也未曾见过枯木岭。

再度找到牧民，询问之后对方又指了一个大概的方位，这一次连方向都指错了，指的是往东。心中存疑，莫问便多问了几人，令他没有想到的是这些人所指的位置各不相同。

到得此时莫问方才醒悟了过来，燕国人信奉的是萨满教，对于道士有着强烈的排斥，加之子嗣兄弟多有死于由道人率领的赵军之手，故此对于道士极为厌恶，这些人见他可以空来空去，知道不是善茬，不敢不说就故意指错。

无奈之下莫问只能封点他们的穴道进行逼供，连续逼问数人，终于确定了枯木岭的所在，连夜北上，四更时分寻到了枯木岭，这处禁锢是一处五里见方的荒山，山上没有积雪，自远处很容易辨别，禁锢里有不少干枯的树木，大部分树木已经倒伏，这里算得上比较柔和的禁锢，并没有尸骨散落在外，在避风的南坡有着十几口由树木抠挖而成的棺木，细数之下共有十四具，而文集上恰好记录了十四个异类的姓名，这就表明这些人来到此处之后都是自葬己身，以免暴尸荒野。

这处禁锢的气息并未完全阻隔，至少山风可以吹进去，为保万无一失，莫问绕山一圈，高声呼喊，确定阿九不在此处方才抽身南下。

南下之际莫问偏行东南，前去搜寻一处位于海边的禁锢。

九州各处的景象和民风各不相同，莫问心急如焚，无心境去观山看景，也无心境去体察民风，中途不时感觉到各种异类，也无心去查探究竟，由于受到了路人的蒙骗，北上枯木岭用去的时间比他想象的要多，必须加紧赶路，不然无法赶在正月十五之前到达淮安与老五会合。

莫问耗时数日离开高句丽，横穿燕国，回返赵国，到得赵国他对环境就很是熟悉了，下一处禁锢位于白郡境内，当年是由檀木子领军收复的。

他曾经被赵国封为白郡王，但他并未受封，出于用人不疑的考虑，他也很少来白郡督查檀木子，但他经常得到白郡的战报，也有东北三郡的地图，故此很快找到了位于尜州的那处禁锢，这处禁锢位于海边的山崖下，在犬牙交错的岩石丛中有一处百丈见方的平坦沙滩，很像圈养牛羊的土圈，扔山石下去，离地丈许就会被弹飞，沙滩上残留了五具被盐水浸泡而未曾腐烂的尸首，一条花蛇，两只没了羽毛的禽鸟，剩下两只皆是皮毛无存的狐狸。

莫问于崖顶做了短暂停留，上清设置了这些险恶的禁锢是为了惩罚犯错的异类，而惩罚的目的是为了震慑异类，令它们谨守教规。三清之中只有上清招收异类弟子，这一举动本来就很受争议，倘若异类弟子不守教规，与人类通婚，其后果就是扰乱人伦，混乱血脉，届时人类就有灭族之虞。故此上清对于这一罪过进行严惩也不算错。

但莫问对此仍然感觉不妥，刑罚源于法，法是末流，使用刑罚只能令人害怕，并不能令人悟道。况且囚禁至死也有一罪双罚之嫌，仿若犯错，要么囚禁，要么大辟，这两者岂能同时施于一人。

片刻过后，海水涨潮，那几具异类尸首随着海水的涌动时起时落，莫问叹气过后转身离开。

莫问回到尜州，留下银钱命食铺烘烤干粮，离开食铺寻到鞋帽店购买鞋子。

进得店铺，站柜的是一个妇人，莫问冲那妇人说道，“店家，可有我能穿的鞋子？”

那妇人闻言没有答话，而是直直的看着莫问，莫问有感，侧目打量那妇人，那妇人很是年轻，衣着简朴，眉心处有颗胎记，面相有几分眼熟