外，还有不少关于这一境界的杂记典籍。因为涉及的门类很多，所以即便比起下面的藏书量来，这里小了很多，但实际上依旧足够张砚说一句「应接不暇」了。孊

抛开所有的手段秘法，张砚直接找到的是关于「命数」的杂闻典籍。快速的阅览之后却皱眉沉思良久，并不能说「懂了」。甚至张砚自觉「还差得远」。

于是张砚开始逆向摸索。先看了金仙境界关于命数的讲述，然后倒着往回，天仙、地仙、人仙......这样一级一级的往回退。最后在书殿的第一层停留了下来。之后便盘膝在地上一动不动陷入了深深的思考当中。

如此张砚真身在外也同样陷入短暂的修行状态差不多半月之后，张砚才再次睁开眼睛，眉头已经没有再打结了。

「原来命数之所以需要寄托和藏匿，原因不在于寿数也不在于时间，更加跟生灵源头没有任何关系。而是在躲避恒古的往复规则！？」

这些东西不是张砚现学的，而是通过倒推，然后结合金仙境的命数典籍里所提到的重点，自己琢磨出来的本质。除了「规则」二字他实在不知道还如何形容「命数」所受到的威胁了。

有道是「天道好轮回」不论什么样的生命体都在「道」中。兴衰交替，生死轮转，本就无可避免。

即便金仙天仙，寿数再绵长也终究逃不过「天衰五劫」最终下场便是消散不见，残魂尸身都不会留下丁点。孊

而所谓的「命之所寄，魂之所依」其实说白了就是在利用命数和魂魄的特殊性将它们藏起来，以此逃避命数中本该出现的致命规则，也就是兴衰交替和生死轮转。

「或许寻常手段就是道书里所说的「搭建命匣」用来寄托命数，逃脱命数规则。而「命匣」能不能扛得住最终规则的撕扯就是大罗成不成功的衡量标准。

而现在六魂幡所代表的是另一条路数。但这条路数的根在哪儿呢？」

张砚暂时还摸不透。但他可以确定的是，如果六魂幡真的可以用来寄托命数，大幅度缩减正常藏匿命数的过程和时间，让他早日成就大罗金仙之位的话，那么只要找出六魂幡的那个「特别的点」，别的东西也一样可以达到同样的效果......