还是小黄那边。

小黄的本体是衡天玄黄尺，可以从天道之中察觉到许多有意思的事情。

就比如现在，那作为接引善尸化身的阿弥陀佛已经出现修为退化的情况。

作为圣人的善尸化身，其修为已经比不上如来佛祖了！

难怪很长一段时间，这阿弥陀佛都是不显山不露水的，原来是根本不能显化啊。

而阿弥陀佛的状态已经算好的了，准提留在佛门的恶尸化身，也就是‘准提佛母’，如今竟然已经退化到了三大士一个水平。

佛果都丢了，只得个菩萨位，这是何等的凄凉？

原来这种情况在佛门中早有征兆，而西方二圣这才拼了命地要把佛法东传。

在他们看来这或许是唯一的机会了？

大教气运对于三清来说其实可有可无，反正当年通天教主把自己的截教都玩崩了，他反而能够安安心心地闭关，还有所突破呢。

可是气运对于西方二圣以及女娲娘娘来说就很重要了。

女娲娘娘不立大教，就是担心自己无法镇压住大教气运，导致牵连自己。

她以造人功德成圣，只要人族还是天地主角她就圣位稳固。

西方二圣就不一样了，他们是以大教气运成圣，还是向天道借贷无数之后成圣的。

最终结果会如何夏青阳不知道，通天教主也说不清楚，总之不会很好就是了。

夏青阳依然在混沌中造他的‘高达’，洪荒中的事情他也继续关注。

佛法东传后，东土算是进入了一个较为平稳的发展阶段。

因为从先秦时代流传下来的诸子百家，主要是墨家、法家、儒家、道家这几派思想在这个时代都发展到了巅峰，而没有因为重重缘故而灭亡。

在这些思想的集中爆发之下，大唐天下迎来了一个前所未有的昌盛局面。

大唐没有因强而亡，反而变得更强。

各种思想在碰撞、在交汇。

富庶的生活没有让人空虚，因为这些思想与智慧及时地填充了他们的内心。

越来越多的学者出现，他们开始用自己的方式去开拓、思考这个世界了。

这是一个民智启发的时代。

随着越来越多的人有着自我思考的能力，这个世界也就开始往夏青阳所期望的那个方向发展了。

原来越多的人开始自己在这天地间的位置，开始琢磨自己的人生自己的理想。

对人生的憧憬也不再全部寄托于对神佛的祈祷，而是对自身能力、自我奋斗的信心。

佛门传过来的时机还真不凑巧啊。

大唐子民现在就进入了一个‘理智信仰’的时代。

或者说是一种‘泛信仰’的时代。

大家才不会只信仰一个神呢、一个佛呢，甚至一座庙里面可以把观音大士和财神爷放在一起。

毕竟儒家、墨家、道家、法家等等这些学说也已经变得相互交织渐渐不分彼此了，信仰什么的哪里还需要分得那么清楚？

管用就行。