动荡与反噬，而是隐藏在那些阴暗中的宵小之辈。

或者说，这是所有打算突破阴神、法相的修行者的劫难。

不管是道家的元神、亦或是佛家的金身，其本质都是超越了世间生灵的“天人”。

如果是道家修行者的话，想要更进一步就只有利用元神沟通三界阴阳，将游离于肉身之外的天地二魂重新聚为一体。

从此以后，道家修行者的死生归宿将不再由天地鬼神决定，正式解锁“跳出三界外、不在五行中”的成就。

并且由于天地二魂的重聚，修行者的前世今生、过往种种也将逐一浮现在他的脑海之中，至此拥有宿世的记忆。

最重要的是，他们的元神在获得天地二魂的加持之后，位格亦会提升到“鬼神”的层次。

而佛家的修行者则恰恰相反。

因为他们早就将七魄归于肉身，根本无法以此为媒介重聚天地二魂。

于是，另辟蹊径的佛家修行者认为“佛本无相、众生皆佛”，世间一切生灵皆是佛的化身，自己亦不例外。

佛家修行者到这一步要就会以自己金身为基础，通过不断聚集香火、信仰、乃至于众生意志的方式，孕育出只属于自己的诸佛法相。

然而无论是哪个派系的修行者，突破这个境界的时候都是他们最脆弱的时候。

道家修行者如果想要汇聚天地二魂，就必须把自己的元神暴露在肉身之外，自然会引来各种妖邪恶灵的窥探。

而佛家修行者虽然金身不朽，但他们的思维却必须承受众生意志的冲击，同样容易让自己变成无喜无悲的诸佛，而非佛陀在人间的化身。

哪怕退一万步来说，就算那些趁乱而来的妖魔鬼怪最终被击退。

可但凡它们能够趁机获得到裴文德一星半点的精气，亦足以省去它们数十年的苦修了。

更遑论，万一裴文德在这个突破的过程中出现了什么意外，被邪灵、天魔一类的妖邪夺取了他辛苦修炼这么多年的元神金身，那可就是真正的一步登天了。

基于以上种种可能出现的意外，任何一个派系的修行者突破天人境界时，都会提前回到自己的宗门寺庙。

唯有那些对自己实力自负的强者，又或者实在别无它法的散修，才会在如此危险的情况下选择突破。

显而易见的，裴文德是属于两者兼具的那种类型。

“来吧！就让我看看，到底有多少妖邪打算阻我成道！”

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