都能够承载灵气，使用之时，只要修士注入灵力，瞬间激活催发其上禁制符文，继而爆发出法器的绝强一击。

而那份《天工火册》的法器图谱，似乎却是做了一些改动，其内原本传导承载灵力的符文路线没变，只是除此之外，却也增加了一些感应触发类的特殊禁制。

这些特殊禁制的作用，其实也和符修之士的修炼方式有着莫大关联，通过半月的闭关探查，宁平对于符修之士的修炼，也是多多少少有了大致了解。

前面也介绍过，卫州本土的炼气之士，修炼的是修仙之途的高度，修士通过一步步吸收天地灵气，一点一滴积累，最终量变引起质变，达到更高的境界程度，故而一名金丹修士，其体内，必然就积累着相当于金丹期的法力，催动法器之时，只需要催动自身法力就行。

而符修之士，却是不同，若说练气之士是依靠吞吐灵气，量变引起质变，那么符修却刚好反过来。

这些符修，他们是先经历质变，然后才是量变。

符修之士，依靠在体内构建特殊的符文循环，最终达到相当于练气，筑基，金丹，乃至元婴期的符文构造，最后，才是灵力积累的过程。

换句话说，炼气期符修突破筑基，得先在体内刻画出完整的，筑基期的符文，先有了筑基期的境界，然后才默默积累灵力，到达筑基期的水准。

先有境界，再有实力，这就是符修。

在符修有了筑基境界，积攒灵力的过程中，符修灵力的储存方式，也和练气修士不同，就如同当初宁平看到彭真体内那被玉液充斥的经脉和各处要穴中的特殊玉符一般，那些特殊的玉符，被称为法符。

符修之士的修为法力，不是在丹田，而是储存在在那些特质玉符之内，据宁平看到的许多玉简记载，符修之士，进入炼气期时，就会在体内经脉中，植入那种特殊的法符，作为储存灵力的所在。

符修之士，其实也是由练气一途，另辟蹊径的产物。

故如同练气之士一般，炼气期的符修，体内法符之内，储存的就是灵气，相应的，练气一层的符修，体内可能就那么寥寥个法符，组成粗犷的功法符文循环。

到了筑基期，那法符就会多一些，可能遍布周身十二正经等主要大穴，符文路线也更加完善，此刻储存在法符内的，就是液态的法力。

再次突破，到达金丹期，那么就可以完全将法力晶体化，可以完全取代那些细小的玉符，组成由法力组成的细小晶体状的符文。

这是一个重大的转变，因此，对于这外海的修士，对于金丹期，也另外称作化晶期。

至于更上面的，从宁平得到的玉简中，就有些语焉不详，据说从金丹到元婴期，符修之士，必须将周身全部大穴内，都构建出法力结晶，符文密布周身经脉。

到了那时，所有符文相互勾结，包裹周身，就会化为一个由符文经脉组成的人形，这个符文组成的人形，可以起到与修士元婴一般的效果，而且可大可小，神妙之处，远胜元婴。

这个境界，为了区别于元婴期，这个境界，又被被叫做真身境或者法身境。

那星源海域大名鼎鼎的《罗睺真身决》，这所谓的真身，就是这个类似元婴的符文人形。

在往上，就是不断凝练符文真身，达到大乘，凝聚天象法身，法天象地，就能进入堪比化神期的天象境。

此就是符修的全部境界。

对比而言：

练气士是，练气，筑基，金丹，元婴，化神。

符修则是，练气，筑基，化晶，法身，天象。

练气修士的终点，化神期，神游万里，成就元神真仙。

符修之士的究极，天象境，法天象地，形如真神临凡。

此些内容，就是宁平这些日子后，对比得出的结果，