当夜，于邽地盘桓了一晚，次日召公虎便让众将分头行动，筹备两大事宜。

其一，便是让兮吉甫、仲山甫、方兴准备筑城之事；其二，则是让南仲、师寰将元戎十乘编入王师之中，着手准备安排军队于邽地和太原驻军。

邽地虽是传说中伏羲、女娲降生之地，也是炎黄发迹之所，但此地常年为邽戎所盘踞，只有基本的聚落，并无像样的城池。要筑起一座周制之城，还需要耗费不少财力民劳。

仲山甫大致预算了建城与驻军费用，交于召公虎一观，确是所需不菲。

而南仲、师寰方面，事情就相对简单——元戎十乘编入王师之中，专门选拔优秀甲士在戎车上训练操习，以备战时之用。

然而元戎十乘体型过于硕大，并不灵活，在严格限制车辙的中原战场派不上大用场。但在西陲，面对西戎和犬戎骑兵，元戎十乘便是超级利器，故而将之留于西陲以驻防。

于是，召公虎留下南仲，让他率领一师在邽地驻防，并筹划筑城之事。

收拾停当，召公虎当即安排回兵，大军收拾完战利品，顺着伏虎峪班师回到秦地。

秦仲早就率领部族在西陲夹道欢迎周王师。

在此次王师征西作战中，秦部落得到大批牛羊战利品，斩获颇丰，部落实力得到很大提升。秦仲对周王师感恩戴德，在部落设宴，准备为周王师饯行。

席间，兮吉甫问起采集秦地诗歌之事，秦仲心情大好，取出一诗作，道：“昔日天子册封我为西陲大夫之日时，族中善诗文者作了此诗，献上于我。”

兮吉甫倒是略意外：“秦族中竟有如此之才？”

秦仲道：“自先祖非子受封秦地为附庸，国小民寡，如今受封‘西陲大夫’，自然要修习王化，便作此诗以配乐。”

“此乃秦之幸事。”

兮吉甫接过此诗，见其名曰《车邻》，览毕，并无任何表情，恭敬地将此诗交还于秦仲。

“此诗配上秦族乐舞，那才颇具特色！”秦仲今日心情大好，似乎没觉察到兮吉甫的异样，“这几日秦族上下特地排练此舞，便是为周王师答谢送行。”

兮吉甫不敢扫秦仲之兴，自然微笑点头。

不一会，秦族六十四名武士集结在大帐之前，站立八排，举木盾木刀，边吟诵便舞蹈起来：

“有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。

阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。

阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。”

队伍齐整，动作划一，声音雄浑而悲壮，响彻云霄。

召公虎联想到秦部落百余年来，为了守护故土，不让西戎入侵半步，付出了惨痛牺牲，不禁频发感慨。转头一看身旁兮吉甫皱眉踞坐于席，不发一言，不禁奇怪。

召公虎问道：“兮大夫，你莫非觉得有甚不妥。”

兮吉甫点了点头，见两旁无人，低声道：“此诗怕是不吉。”

“此话怎讲？”召公虎闻言大骇。

“诗言志，歌咏言，此诗歌之初衷。诗歌或为寄托希望，或是讥讽世风。可《车邻》此诗，却言‘逝者其耋’，‘逝者其亡’，不讳死亡大事，凶意骤生。”

召公虎怅然，道：“那此诗意为何兆？”

兮吉甫沉吟半晌，道：“怕是秦仲将罹遇兵灾，恐不久于人世也……”

召公虎闻言，也久久沉默，直到乐舞结束，这才拜谢秦仲道：“秦族皆仁人勇士，有秦大夫镇守西垂，天子可无忧也！”

秦仲拱手道：“此皆天子洪福，非秦仲之功也！”

散席后，一夜无话。

次日，周王师浩浩荡荡，离开西陲而东归。好一个“马踏銮铃响，人奏凯歌还。”