课以重税还伴随着强大武力的镇压，觉之进将此事报告给松前藩以及幕府，于是幕府最初便按照哥萨克人的出没地点，称其为“加摸西葛杜加国”。（注）

赵新点头道：“是的，苦叶岛上的露国强盗已经被我们彻底消灭，还抓了不少回去做苦力。”

因为赵新是汉人，而此时的岛国又信奉“忠义”的朱子学说，所以一众武士包括松平定信听到赵新的回答，都露出了极为复杂的神色。

“虾夷人什么时候自立为一国了？”

赵新一脸严肃的对松平定信道：“我这次亲自来，目的之一就是希望幕府能理解，虾夷地不是你们的地方。横征暴敛的松前藩已经被阿伊努人驱逐了，幕府三番两次的派兵进攻也是得不偿失。这是一份协议，作为大阿伊努王国的保护者，我方要求贵国声明放弃对虾夷地的野心，开放与大阿伊努王国和北海镇的通商，并在横滨设立商馆。”

赵新之所以要通商和开商馆，就是要影响这个时代的一批岛国学者，用北海镇的实力压制这些人在东亚的扩张野心。

十二年前，随着杉田玄白等学者翻译的解剖学著作《解体新书》的发行，在岛国内部引起了巨大的反响，许多医学界的人纷纷跑到长崎学习最先进的医学理念；而这一影响力也波及到了其他不同科学领域的群体。

一时之间，岛国出现了一大批的兰学知识分子，他们会召开兰学研讨会，开设兰学塾教育等等，揭开了兰学在日本兴起的序幕，“兰学”这个词才开始进入广大民众的视野中，才开始上升到了思想层次。

而海防论、富国强兵论、乃至反对幕府专制的声音也开始出现。被称为“宽政三奇人”之一的林子平在五年后，即1791年完成的著作《海国兵谈》中便提出著名的“海防论”，主张以邻近地区为侵略目标。

之后的本多利明在在1798年出版的《经世秘策》和《西域物语》等著作中认为，岛国应以征服世界为终极目标，为此他提出向勘察加半岛、满洲、库页岛等地扩张，并实行欧洲的殖民制度。此人甚至异想天开的希望将岛国首都搬到跟伦敦同一纬度的地方，成为东方的英吉利。

眼下才是1786年，不管是林子平，亦或是本多利明，这些人的扩张理论还都没有成型。只有把这些人压制下去，奉北海镇的科技文化为圭臬，等到几十年后坂本龙马、桂小五郎、西乡隆盛接连涌现时，这些人就会成为中华文明的忠实走狗。

松平定信脸上的表情淡淡的，开口道：“还有么？”

“六十年前，萩藩在‘须佐唐船事件’中，杀害唐人的罪行，这次我方要求讨还。如果幕府不予以处理，我们将发兵进攻萩藩。”

“要是我们不答应呢？”

“好说，白河侯现在看到的，不过是我带来的一半人，还有一半在船上。”赵新一指海滩上列队的北海镇士兵，对松平定信继续道：“打下整个岛国恐怕办不到，不过打下江户城还是轻松又简单单。”

“六十年过去了，物是人非。况且那些人并非阁下的属民，而是清国人。难道阁下还想替清国讨伐不公？”

松平定信敏锐的抓住了赵新话里的漏洞，他不谈赵新拿出的协议，而是咄咄逼人的追问道：“阁下割据一方，当知‘治以道德为上，行以仁义为本。故尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑，贱而好德者尊，贫而有义者荣。’作为中华人士，阁下这么做与蛮夷何异？”

赵新不知道松平定信后面所说的是出自汉代陆贾的《新语本行》，不过他也抓住了对方话里的漏洞。

“贱而好德者尊，贫而有义者荣？哈哈，阁下这话未免实在可笑！请问贵国的贱民算是人吗？请问贵国的贫民算是人吗？如果他们算是人，请问自天明三年以来，每日饿死在沟渠，任由野狗啃食的百万农民是谁？阿伊努人安