一批不作为，不敢为，只知道贪污腐败的蛀虫，如此，税制改革方能进行下去，若不然，政令不出京师也。”

文华殿大学士李邦华虽然对李兴之主政亦颇为不满，但他同样是一个为国为民的忠臣，他也不想大明朝毁在贪婪无度的宗室、官僚、士绅手中。

吏部尚书李有才蹙眉道：“李阁老的意思是开恩科？给朝廷注入一批新鲜血液，这还不是换汤不换药吗？能参加科举的有几个不是清贵人家出身的，他们做了官，还不是要维护他们自已的利益，毕竟士绅不纳粮在我朝已经形成定制了。”

“开恩科、开恩科……那就开恩科，天子继位，自然要新朝新气象，至于推行税赋改革，本相会责成锦衣卫监督地方推行，能者上，不能者下，有贪污腐败者镇抚司直接处置。”

李兴之轻敲案几，李有才适才提到恩科，这给他提了个醒，如今靖北军集团面对的不是残破的莱登，而是大明朝这两京十三省，为了稳定人心，恩科取士是势在必行。

后世甲申之变，东虏甫一入关，即在伪清顺治三年举行了科举，此举令得北中国人心迅速安定下来，大量本不甘当亡国奴的读书人发现伪清政权不仅不是不重视儒家圣教的异族王朝，反而和大明朝一样给予他们晋身做官机会，于是，在圣人圣教大旗下，无数读书人重新拿起书本埋头于满清朝廷的科举考试之中，一道恩科令便使得大半个中国几乎是传檄而定。

永历天子刚刚登基，靖北军掌控京师不久，内贼外寇肆虐，李自成和后世洪秀全的教训告诉李兴之这会绝不能以强硬手段对付士绅集团，拉一批，打一批才是硬道理。

“当然开恩科也不是乱开的，正所谓新朝新气象，此次恩科，朝廷不光只考八股文，射、御、算三术咱们也要考，本朝不会任用只懂之乎者也的迂腐之徒。”

李兴之再度开口，君子六艺乃是至圣先师当年教授学生的主要课程，把这几项加到科举考试之中，天下的读书人谁敢质疑？