在地上，哀求道“爷，行行好，行行好吧，俺一家三口两天都没吃饭了，求你赏一口饭吃，以后你就是俺爷……”。

话说到这份上，苏家主人低头看了一下地上跪着的两个男女，吩咐后面跟着的人回家端出饭来，让他们三个人吃了个饱。

苏家主人吃了饭，又领着长短工们走出大门，见大门前直挺挺地跪着那乞讨的三口人，又是一句一个“爷”地喊，说是非留在苏家当雇工不中，要钱不要钱都是小事，只要叫一天吃三顿饭就可以了，不答应就跪在地上不起来。

当时苏家已经收留了好几个这样的人了，尽管有一百多亩的土地，农闲时十几个人已足能经营，那时社会生产力很低，单位面积的产量也很低，苏家再多一个人都会成为负担。但那一家人就是跪着不起来，说到痛处，一把鼻涕一把泪的。

苏家主人无奈，只好把他们三人留了下来，被留下来的这家人姓薛。苏家的房子并不宽裕，薛家被苏家主人暂时安置在村东“黑眼儿沟”半崖的一个土窑里。

住在沟半崖土窑里，生活和交通极不便，在苏家的扶持下，薛家先是在村子里又盖了两间草房，一家三口便从那沟半崖土窑里挪了上来。

又过了几年，薛家男孩子已经长大了。一天，那孩子外出到张沟担煤，煤场上碰见一个同样担煤的男人，生活环境地熏陶，使薛家孩子的嘴象蜜一样的甜，他一句一个“叔”，不笑不开口，那人见他五大三粗的，嘴又甜丝丝的，就问“你这孩子，家是那里的”？

“苏家屯的”，他答。

苏家屯是因为有苏其麟和苏继绳而闻名四乡八里的。

那人一听一惊，又问“你是谁家孩子”？

薛家孩子没说是谁家的孩子，他脱口说“俺老爷就是苏其麟”。

那人惊呆了，好长时间沒说话，他大概在感叹苏家的家法严，这样一个大家族的孩子还得干这样重的活。

“给你说个媳妇吧”？那人问。

“可是中……”，薛家孩子答。

……。

两个人就这样说着话一直到分离。

说者无心，听者是有意的。几天后，苏家便来了一个外乡的熟人。

“你家那重孙儿没有婚配吧”？来人开门见山地问苏家主人。

“那个重孙儿”？苏家的主人问。

“就前几天去张沟担煤那个”，那人说。

苏家主人一听都知道这熟人是来保媒的，再者，薛家孩子前几天就是去担煤了，并且他非常清楚薛家那孩子是很巧妙的与苏家攀上亲了。

苏家主人片刻的冷静，说“还没有，有合适的人家？”

那人说“我本家的一个孙女，年龄也合适，咱两家做个亲戚也乖好”。

就这样，薛家就订下了这门亲戚。因为薛家孩子那一句话，苏家更是无法摆脱那份亲情了。后来，在苏家的帮扶下，薛家男孩子成了亲。再后来，生活中大大小小的事情，薛家自然是受着这种“亲情”的温暖，薛家更是以这种亲情自居，依赖苏家撑腰补台，渐渐的，薛家似乎都成了苏家在苏家屯的代言人了。

薛家孩子很快生了子，子又生了子。1930年代，薛家又有了下一代，取名叫薛喜喜，那时薛家才算是在苏家屯有了真正意义的立足之地。

又一年的农忙，苏家需要雇一个短工。这种事在一般的情况下苏家都是托给薛家人去办的，那薛家男人到苏家那里第一个推荐自己的康姓外甥，自然得到了苏家主人满口的答应。

后来，由于这个康姓外甥身强力壮又是单身，没爹没娘没牵挂，农忙过后就留在了苏家当起了长工。

再后来，在苏家的扶持下，薛家那康姓外甥也娶了媳妇生了孩子，最后也在苏家屯安了家。

又过了几年，苏家也有了新一代，并且是