幽浮子现世被斩，在李绩的感知中，其九十九座过去景象齐齐一震，便要映照重生！

此时的他飞剑已发，一道直奔未来，非常确定；一道直奔过去，还需选择，能做到先发而后选，完全得益于无锋的灵智觉醒！能够中途切换目标！

但这时间极短，只能以瞬来计数，而且机会便只一次！

九十九座景象，九十八假一真！即使他已斩过现世四次，现在的范围也只能压缩到七座景象！

也就是说，七座过去景象中，六假一真！

李绩斩过四名阳神，对修士过去根脚假象也称的上经验丰富；他发现，每个阳神遮掩自家根脚的方式都不同，比如赵厨子，因为成阳神成的匆忙，假象不多，但也有十数个虚构，将军，书生，小贩，官员，乞丐等等；星宿洞阳神乌芜则是种族迷惑，鸟，禽，鱼，兽，虫等……

这个幽浮子又有不同，九十九座过去景象皆为童子，各种各样的童子，牧牛的，吹笛的，尿尿的，玩耍的，浮水的，睡觉的，吃糖葫芦的，割草的，读书的……九十九个过去，神态各异！

从对过去根脚的遮掩上，幽老怪虽然从未使用过，但其布局之深，心思之机巧，所耗心力之巨，可见一斑；要想从这样九十九座景象中找出唯一真实的过去，谈何容易！

李绩采用的是排除法！这是理科男的本能！

第一次斩现世后他使用的是轩辕本门的三生杀劫来判断，把范围缩减到三十以内，其他皆有漏洞，只这三十种过去模糊不清，

第二次斩现世则使用的过去未来经，把三十种景象缩到十二种，不是过去未来经比三生杀劫高明多少，而是他在过去未来经上投入的时间精力更多，

第三次斩现世后他用了力士赠与的心得玉简，不是攻法却胜似功法，再次把可疑范围降到九座景象，

他觉的这样还不够，所以才有了最后先斩现世，再寻过去的谋划；过程很顺利，但结果不尽人意，幽浮子此次被斩后，明显有些适应了对重生的流程控制，即使他以三种方法综合判断，也只是把范围确定在七座景象上，这和他的期望有差距，剩下的极短时间内，他必须凭直觉做出选择！

这些，都是一瞬间发生的事，也只是精神强大如真君，才能做到如电脑般慎密的思考判断。

剩下的七个童子景象，场景各异常，电光火石之间，李绩在这七副图景中发现了某种共性，

书房的童子，书案上摆放着一只蛐蛐罐；

村外池塘中，童子正在捕捉一只“朝生暮死”的蜉蝣目蜉蝣；

院内大树下，童子仰头倾听歌声嘹亮的同翅目蝉；

草场中，几个童子正驱斗捕食凶猛的螳螂；

后厨中，一个童子面露恐惧的拍打无所不在的蜚蠊目蟑螂；

破旧山寺中，一个衣衫褴褛的乞丐童子正在睡梦中下意识的抓挠身上的体虱；

只有一名童子，过去场景中没有虫类出现！

第一感觉，考虑到幽浮老怪和虫族说不清割不断的联系，为避嫌，最后一副图景是直觉；但理科男立刻排除了这种第一感觉，在依靠直觉的修真界中，这也是瞬息间的陷阱！

蜉蝣，同样被放弃，因为这种虫目和浮游宫之间隐隐蕴含的暗示，李绩选择的原则便是，抛开直觉，回归理性！

蛐蛐是玩物，蝉音亮而不过秋，螳螂凶猛而少智……

顷刻之间，李绩把选择范围限定在蟑螂和体虱之中。

这里有个原则，修士对自己真实过去的映照是有内在联系的，不可能出现一种风马牛不相及的东西，无论怎么遮掩，其真实的过去必然有某种大道和现世相契合，

比如，体虱的寄人而生，心垢体污则虱现；比如，蟑