名为致远，也取义“致彼远国”而借助先进的中土上国的先进事物，来改变一潭死水而压抑深重的本国局面。

可以说，骨品制就是效法“上品无寒门下品无士族”中土门阀士族制度，严苛的以血缘关系为纽带决定政治地位和社会地位的社会等级，发展到了极致的畸形产物。但是至少中土的士族门阀，通过保持在在小圈子内通婚的阀阅，规避了基本的伦理问题。

而为了维持家门和血统不至于下堕，真骨和圣骨范围内甚至以近亲通婚，乃至血亲通婚来保持血统的纯正性。比如，每任新罗王取的后妃都是自己姐妹称之为第一骨，取自己的堂姐妹为嫔夫人称之为第二骨。所以，后世德国骨科算什么，新罗骨品制一波走起。

而这种骨品制度也深远影响了后世半岛上的高丽（非高句丽）、朝鲜时代，而以两班体制的形式一直延续到了号称现代化的棒国。因此，在名为民主选举制现代国家的外皮下，其实还是由诸多财阀和官僚世家，所形成的的新两班制度在直接或是间接把持了，经济文化政治各个方面的事物。

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至于军事方面，抱歉，那是丑国大爹的意志，只要像狗一样跟着逗狗棒转就好了。所以在现代国人看来，棒国那些令人震惊和诧异的种种丑闻和事态，在本国就是司空见惯的常态了。毕竟，在彼国传统的眼中，现代化的两班老爷们随招随传和玩死个把戏子（男女明星），这还算是什么事情么？

至于那些被选上台面的所谓民选代理人，只要想要改变这种根深蒂固的两班例制，那就免不了各种丑闻加身牢狱之灾，乃至被自杀和死于非命也是家常便饭。毕竟，只要在影视荧幕上多拍几部揭露和自黑式的电影题材，就可以让人自我安慰或是自欺欺人式的，在现实里心安理得继续艰难忍受下去。

然而，正所谓是一波未平一波又起，就在第三天的金海京内，由一千名淮南军太平军，两千名本地操行的辅卒和一千名船团义从，所组成的军队誓师出阵讨伐金海京附近的不臣，已在良州、康州之间的义安、咸安郡，连下数城斩获豪姓、乱党各千之际；王京却是再度降命前来。

却是新罗国西南的康州到武州地方，又发生中人、贱民和奴婢的赤裤军起义，蔓延开的暴乱之民武州的谷城郡、康州的江阳郡，直至首都庆州附近的牟梁里。因此，原金海京大尹庶王子金圭，则在王京南面招讨使之外，再度被追加委任为西南两州都招讨，以为就近拱卫和平定王京金城所在的良州地方。

而作为招讨行营旗下助师剿贼的淮南军，也效法李唐故例给授予了诸如“取用与就食地方”“应募军民人等不得有违”“随地暂委守吏”等等，更多病急乱投医式的名义上权益之便。这时候，却是又有一批船团就此在金海京附近的港市靠岸，而带来了更多的人员和物资，同时还有来自太平都督府的诸多反馈。

“这是王上的锦囊？”

崔致远有些表情微妙的看着面前，三个煞有其事被败在托盘里的绸布袋，上还有附着的纸条。

“只要新罗生变，就先打开第一个。。”

随后，崔致远就在锦囊里翻出了一个小文卷，念给在场众人听：

“新罗之乱，凡有闻‘弓裔’“甄萱”“王建”此三者；能收复则收复之，能杀则杀之，一切伺机待定。。。”

然而崔致远却是愈发迷惑和犹疑起来了，像是弓裔这种名字一听就是最下等的贱籍之属，难道还能对新罗日后的局面产生什么影响么。要知道按照新罗的传统，“弓”字是用来形容那些不配拥有姓氏，连官私奴婢都算不上的贱籍之人；

就像是当初归国称雄一方的清海镇大使张保皋，因为把持和挟制王室的更替继立，还试图与国主联姻而被刺杀身亡，分家破族之后就在史书之上被更名为“