罗教授说这些好办，我马上把这个病房隔离开，罗教授刚说到这，胡敏打断道:“在医院不行罗教授”那我们回家里怎么样？

嗯！还是去我家吧！小古爸爸说道:“我家那里比较安静”，又是单独别墅，胡敏听到这里说，好的罗叔叔就去你家里吧！

罗教授去把出院手续给办了，我们几个人用医院的病床，就把罗雨萱给带回了小古的家，几个人安顿好罗雨萱后各自忙碌了起来，要说忙碌什么？

相信大家都看过“九叔的电影”，这开坛要讲究时辰，一般为早中晚三个时间段，其次要“沐浴更衣焚香祈祷”！准备桃木剑，朱砂，纸符，黄布，铜铃，供桌，香案，蜡烛，纸钱，供品等等一类的东西。

至于供品有什么？要有荤有素，荤有鸡肉，有鱼，有猪肉，只要是肉类的，你整六样就行，六素，有水果，蛋糕只类的就行了，当然每个地方的风俗习惯不一样，所供的供品也不一样！这里只是一个建议而已！

一切都准备好了已经伴晚了，众人用过晚饭后，来到了罗雨萱的房间，此时罗雨萱房间早已被胡敏布置成“法事现场”！只见屋里烛光昏暗闪烁，香烟弥漫，房间里还有一只被捆绑的大公鸡。

罗雨萱安静躺在床上，头上，身体上，墙上，周围布满了各种黄色的纸符，别说还真有点九叔捉鬼的样子！

胡敏用五根长长的红线，分别系在了罗雨萱的五根左手指上，对我说“等会你见红线抖动五下，你就用匕首把那只公鸡喉咙割断，然后将它的血滴在雨萱姐的头上。

至于为什么要用大红公鸡血，这里给大家普及一下，“普通百姓”会更倾向于用整鸡和香烛纸钱祭拜自家先人，但在古时皇亲国戚、达官显贵等权贵人家，对祭祀尤为看重，因此素有“杀三牲祭天，缚三禽祭地”的说法。

三牲通常为牛、羊、猪；三禽为鸡、鸭、鹅。但至唐韩愈《李君墓志铭》中也记载“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。此三牲指猪、鱼、鸡。 ”因此，后也有以猪、鸡、鱼为三牲的，称之为小三牲。

如此显贵的身份地位，来源于古人的太阳崇拜，公鸡属阳，司报晓之职。是为“德禽”，其在祭祀典礼中的主要用途是在“引阳”之上。

在八卦中，乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为野鸡，艮为狗，兑为羊。而巽位属于东方，五更阳升，必从东方，鸡感其气，故声鸣。因此，古人认为鸡对于阳气特别敏感，在祭礼中使用能达到“引阳”的效果。

其次，作为阳的象征，鸡也有驱邪的用途，在《周礼》中就有“凡祭祀面禳（驱邪除恶）衅，共（供）其鸡牲。”意思是做驱邪祭祀的时候，会用鸡做祭品。

《金楼子》中也记载“东南有桃都山（度朔山别称），山上有树，树上有鸡。日初出，照此桃，天鸡即鸣，天下之鸡感之而鸣。树下有两鬼，对持苇索，取不祥之鬼食之。今人正朝作两桃人，法乎此也。”

据说远古时代，“东海度朔山”有一棵蟠曲三千里的大桃树，其枝伸向东北方的鬼门，万鬼皆由此出入。 而守着这鬼门关的，便是树上的鸡以及树下两个执苇索的鬼，这也是桃符的由来。

胡敏交代好一切后，拉着五根红线就去“开坛做法了”，咱们先抛开我不说，先说说胡敏的开坛做法，她把五根红线抓在手里，一路就来到了别墅外面。

此时别墅外面，早就按照她的“要求”准备好了供桌，蜡烛等……此时月上天空！

胡敏把五根红线压在一个碗下面，碗里铺满了黑豆，她走到供桌前点燃了三支清香，拜了三拜，又撒了些纸符，手中舞着桃木剑，“踏罡步”嘴里大喝！“起剑式”，剑指九天，“上天九玄，碧落黄泉”霹雳雷火，天清地明，阴浊阳清 ！

五六阴尊，出幽入冥 ，永镇中