，读透，理解一句话的意思，不能光看句子的意思，你得结合上下文去理解，才能明白其中真正的含义，以德报怨这句话出自《论语·宪问》“或曰‘以德报怨何如？’子曰‘何以报德？以直报怨，以德报德。’以直抱怨，以德报德才是孔圣人的回答。”

“可是，教我们的先生是孔颖达，他不是孔圣人的后代传人吗？他的解释难道错了？”

啪啪啪，又是三下落到李洛的屁股上。“我说了说话前请先举手，记住了。孔颖达是孔圣人的后代不假，可他的解释就一定是对的吗？这些都是先贤流传下来的知识，经过长时间的传播，先贤想要表达的意思很多时候会被后人理解错误了，我再来问你们，’君子远庖厨’这句话的意思是什么？”

这时没人敢举手了，生怕像刚才那样回答错了又要挨打，冯智战只得继续发问，“你们的先生是不是告诉你们，这句话的意思是君子就要远离厨房？回答是与不是就行，不打你们。”

“是。”

“我实话告诉你们，这也是错误的理解，这句出自孟子的《孟子梁惠王章句上》，原文是无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。这是孟子与齐宣王的谈话内容，结合先后的对话内容，这句话的核心是孟子劝诫齐宣王施行仁术。”

李泰举手了，冯智战示意他可以发言。

“如果这样，那论语里不是有很多的注解都是错误的？”

“或许吧，小胖子你可以去找找，肯定还有，事实上不论是论语亦或是其他书籍，都会范这样的错误，我们读书，做学问，不能够全盘的接受与继承，我们更应该带着批判的眼光，大胆猜测，小心求证，那怕是正确的理解，到了现在也不一定是对的，朝代在更迭，人类社会在向前发展，在当时适用的论点到了现在就不一定适用了。所以，对于先贤留传下来的知识，我们应该去其糟糠，取其精华。”

冯智战讲得有些口干，拿起桌子上的水杯喝了口茶，继续说道“如何正确的对待先贤流传下来的智慧，我已经跟你们说了，咱们再来说读书的目的，《礼记·大学》里有这样一段话，’古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。’总结起来就是正心、修身、齐家、治国、平天下。李泰，你精通论语以及各类经史子集，我问你，你做到了那一点？你有什么资格骄傲？目中无人，孤芳自赏说的就是你，在我眼里，你啥也不是，你那点学问根本不值一提，你是否觉得你的兄弟姐妹们都不肯亲近你，对你敬而远之？这不是他们的错，是你自己把自己放在很高的位置，从心底里看不起他们，所以他们才不与你亲近，不和你玩，你如果不改变，最后你只能活成一个独夫，记住了，人与人之间贵在平等与真诚。”

冯智战停顿一会，慢慢整理思路，实在是又累又困，思维跟不上了，呼出一口气，继续替李世民教子。

“话扯远了，回归正题，我不是一个真正做学问的人，我更讲究的是务实，学以致用才是我读书的目的，我修习儒家、墨家、法家、兵家等等各门各派的学说，广而不精，但这不重要，他们能满足我的需求即可。你们现在吃的海盐是我发明生产出来的，新式海船是我设计的，很快就要种植的高产水稻是我引进大唐来的，我花两年时间训练出来的军队，在同等条件下可以打得右武卫毫无还手之力，我为什么能做到这些，这跟学习的方法有关。”

“我曾跟陛下说过这样一句话读死书，死读书，读书死，说的就是现在绝大多数人的