起，对于第一圈之我，则略而不言。杨子为我，算是把第一圈明白揭出了，但他却专在第一圈上用功，第二以下各圈，置之不管墨子摩顶放踵，是抛弃了第一圈之我，他主张爱无差等，是不分大圈小圈，统画一极大之圈了事。杨子有了小圈，就不管大圈墨子有了大圈，就不管小圈。他们两家，都不知道天然现象

是大圈小圈，层层包裹的。孟荀二人，把层层包裹的现象看见了，但孟子说是层层放大，荀子说是层层缩小，就不免流于表象。

孟荀之争，只是性善性恶名词上之争，实际他二人所说的道理，都不错，都可见诸实用。我以为我们无须问人性是善是恶，只须创一条公例“心理依力学规律而变化。”把牛顿的吸力说，爱因斯坦的相对论，应用到心理学上，心理物理，打成一片而研究之，岂不简便而明确吗？何苦将性善性恶这类的名词，为此争论不休。

不管是哪个世界，真正最靠得住的人只有一个，那就是自己。

只是这世人，常常软弱。总耐不住寂寞，总受不了孤独，喜欢追寻亲情、友情、爱情，来填充自己的心灵。迷恋集体，害怕独处。

一旦受到挫折，就躲到集体当中去，向亲朋诉苦，向好友倾诉，不敢孤独地面对恐惧和失败。有了痛苦就忙于分摊，有了快乐就急于炫耀，实在是不堪。“

方天行开口说道”我觉得其实不是这样，人心软弱有时候是对的，但是后来一寻思，又认为还是有些问题。同时也有些疑惑，“那些自觉内心强大的人是不是也会这样？有没有不追寻感情，不迷恋集体，耐得住寂寞，受得了孤独的人？现实的恶，或者说身边的恶，甚至那些身处其中而不自知的恶，我们都有必要去面对去分析去判断。而虚构的和完全不落实处的作品，一直比较关注一些阴暗面的作品，到不是真的要恶，只是觉得出于一些“文章教化”方面的需要，哪怕是之类的，反正只要是刊登在中国的公开发表的文字，大多都不能写的太坏毕竟中国是连恐怖片都不能拍的所以我一直觉得这种纯“善”的作品，恐怕不能如实反应现实的情况。比如强者，就好比现在的富翁，往往他们的第一桶金都不是来的那么光明正大，而强者也都是建立在对弱者的掠夺上的当然有时候是对自然的掠夺，所以一个真正的强者而不是被运气推着成为强者的人就好比萧峰和张无忌，心态应该不是那种还像普通人那么无力。

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