牛尔知道，滨崎步的婚恋观念，以及他自己类似的这些想法，即便在包容度最高的某些欧美社会，也都属于非主流。

滨崎步可以开诚布公地张扬自己的非主流婚恋生活观。因为瀛洲的社会环境能够包容她，理解她。整个瀛洲社会并不会因为她的非主流，而受到来自上到天庭，下到屁民的诟病。更不会因此而在事业发展上受到什么莫名其妙的阻碍甚至打压。

牛尔则完全不一样。

即便是在夷州相对比较包容的地方，他也不敢公开自己的婚恋观，甚至还要装出一副很主流的样子。

假如在神州，就更不可能。

滨崎步，你竟然想冷冻几颗卵子……对不起，神州单身女性不允许冷冻卵子。

于是在神州就有了一种特殊生物，叫“我国单身女性”。

未婚女性怀孕生子，准生证都不给，孩子未来连户口都办不下来。

你想生育吗，那就必须要找个男人捆绑上。

是否捆绑的凭证，就是那张鲜红的男女契约。

不管这个男人是不是男人，还是特么的什么阿猫阿狗

所以牛尔觉得，滨崎步也就是生对了地方。

如果生错了地方，别说当歌星，如果能把她当成个正常人，正经人，就算她祖宗有德。

所以牛尔尽管知道自己骨子里也是个非主流，想让自己真正活的像个人样，却也不敢像滨崎步那样说出来。

他能说出来的，必须是主流的婚恋观。

小爷渣是渣了点，但还是相信爱情，向往婚姻家庭生活，崇尚一夫一妻制的。

而且坚决主张，结了婚成了家，不要没事就劈腿玩。

控制不了想劈腿的，就特么晚点结婚成家。

等把腿劈瘸了，劈残废了再特么结婚成家。

霍霍自己也就罢了，别捎带着让他人也陪着你被你霍霍。

此前的牛尔并没有认真想过这些事情。

可以说直到遇见滨崎步之后，牛尔才真正对自己有所了解，也才终于意识到了这些问题。

牛尔刚穿过来不久第一次见到水洛伊莎时，水洛伊莎的美貌以及像她老妈阿姿茉一样性感的雏形，确实吸引了牛尔。

然而牛尔自问，这个并不是爱情。至少不是陈辉和妖妖之间的那种爱情，至少比陈辉与妖妖之间的爱情，轻飘飘了太多太多。

当他被迫从神洲来到夷州后，他开始觉得，他和水洛伊莎之间的情感，还就是爱情。

因为水洛伊莎经常浮现在他脑壳里。让他想念，让他心疼。

他恨不能立刻找到水洛伊莎，把她紧紧拥在怀里，再不让她离开自己半步。他甚至可以为水路伊莎的幸福，去跟人拼命。

然而……

这次到了缅州后，他发现阿姿茉的身子，似乎比水洛伊莎对他更有吸引力。

有那么一瞬间，他甚至觉得和阿姿茉在一起时，他才是最轻松最快乐的人。

水洛伊莎的再次不辞而别，阿姿茉对牛尔的放弃，牛尔觉得他的心都空了大半边。如果没有父母在，他甚至都觉得自己的生命好像都失去了意义。

这些东西还不是爱情吗，牛尔仍然傻傻分不清。

如今又遇见了滨崎步这个奇葩女生。

滨崎步说，她始终相信爱情，但绝不相信执子之手就能白首偕老的爱情。

她认为爱情是世间的最美。然而最美的东西，往往消失得也是最快。

她的父母，她身边的同道朋友，这种事发生的太多太多。

就是她自己，让牛尔觉得也几乎和马皇和牛尔一样，也几乎就是个喜新厌旧者。

所以滨崎步尽管相信爱情，却对婚姻