亲娘

歌仙刘三姐！刘仙姑啊！

“不知仙姑驾到，晚辈有失礼仪！”陈成也看不见楼上的人影，冲木楼那边叉手行礼。

这可有点不妙！

人家女儿当面对我吐露心声，而我却想方设法地推辞拒绝……

这不是拂了刘仙姑的面子么……

陈成眼明嘴快，先开了口，其他人也都有样学样，向楼上只闻其声不见其人的刘仙姑问好。

他们对于刘仙姑的景仰，比之陈成有过之而无不及，刘仙姑甚至是很多人家一家三代的偶像……

连始安七少几个小朋友，也一丝不苟地向楼上的仙姑她老人家问好。

陈成看着仙姑的排场，心想姜有望在诗道上也是本地第一人了，可是他出来的时候，可没有这般气派……

“各位来的都是客，无需多礼。”刘仙姑笑着，又问陈成道“客人是闽地来的吗？”

陈成本来认为，唱闽南语的歌，自己唱得又不标准，正好可以忽悠大家，哪知道人家刘仙姑是个行家！讷讷道“非也，非也。晚生曾听闽人歌，记其曲调而已，词么，算是我新编的……”

所谓的“闽人”，叶启田、李茂山、卓依婷等人是也！

或许也可以说是“小琉球人”“夷州人”——

刚好与你们“宜州”一个称呼。（夷州是弯弯的其中一个古称）

“咦？这可就怪了。”刘仙姑在楼上诧异道“闽南之地，十多年前我也去过，听当地民歌，短小，简单，像是上古之风也！”

虽然刘仙姑很委婉地在说，可是陈成还是听出了刘仙姑的困惑。

那就是，闽南比岭南，还要不开化得多，几乎没有任何汉化，这个时候也人迹罕至。

他们唱的歌，旋律简单，歌词简短——

歌词你说是你自己写的也就罢了。

怎么会有你这么流畅婉转、意蕴丰富的曲调？

陈成一下子也被问住了！

这就好像美国都搞不定的载人登火星飞船，毛里求斯的一个原始部落里，一群老汉凭借纯手工打造出一台来，你说奇怪不奇怪？

你唱的地方刘仙姑不知道也就罢了，可是你唱的人家的语言，还超过了人家自身的水平，太奇怪了吧！

毛里求斯的手工，难道比nasa的一群科学家还厉害？

福建古属百越之闽越部落，虽然从汉代开始平定，但一直荒芜无比，直到陈朝永定时（557~559年），陈武帝为羁縻陈宝应而设“闽州”，福建历史上才出现第一个相当于后世“省级建制”的州。没搞几年闽州还被撤了，仍归东扬州管。

到大唐初步开发后，开元十三年把闽州都督府改称福州都督府，才有“福州”，开元二十一年，设立军事长官经略使，从福州、建州各取一字，名为福建经略军使——“福建”的名称才出现。

像这种无比新生的地方，能产生你口中这种“神曲”，骗鬼呢！

而刘仙姑对闽地山歌的评断，也的确是行家。比如“庄边山歌”，是分布于福建省莆田市岐山村、黄龙村一带的方言歌谣，有独唱、对唱、轮唱等多种形式，7字为一句，4句为一段，通常以叶笛伴奏，其中的代表作品《三十六送》曲调古朴典雅，抒事风格，表现古时地方名人故事，特别使人感到亲切。

可是即便是这种歌，也是从宋太平兴国年间才开始传唱，而且已经是“古朴”了，在这之前几百年，就有如此“先锋”的音乐？

这可不像在后世话语乐团一直占据一席之地的“闽南语歌”，小众中的小众，甚至如果不是刘仙姑证实，众人都要怀疑当地人唱不唱歌呢！

陈成面对质问，却不慌不忙，笑道“可能刘仙姑去的地方过于南方了，你听说过‘歌仔簿’吗？“

“未曾听闻。