调，既没有出面支持大陆征战的任何一方，也没有仗着过去名望声威调停斡旋。如今回头再看，或许教会三院的分裂，在当时已经埋下契机。

后来也不知因何原因——传闻是私人仇怨，或许是为了扫除死灵之灾的遗患，宣教院院首、称号为“宣教之矛”的地上圣人，携带同名的教会神器，与奥秘之眼的“黄金智慧”米柯西爆发了惊天动地的决战。

那一战虽然双方各有说法，但世人都当做是“宣教之矛”与“黄金智慧”同归于尽。开国皇帝本人对于教会这种做法表达不满之余，还对神圣之主教会颁布《解除武装法令》，禁止教会拥有私属武装与军队。

这条法令在推行上并没有太大阻碍，因为当时宣教院不仅损失了地上圣人，救世军更是名存实亡，抄经院一帮文书教士，慈爱院负责治疗施赈，没有谁会主动抵抗这条法令。

再说了，法令只能解除表面上的武装，并不能阻止虔诚教徒掌握神迹，帝国在这方面还是相当宽容，后来也有几任皇帝成为教会信徒。

帝国建立以来，教会内部三院彼此渐行渐远，抄经院和慈爱院底蕴尚丰，唯独宣教院一日不如一日。不过近几年情况又有转变了，当今这位皇帝陛下对宣教院颇为重视，并且开放教区，让宣教院内那些郁郁不得志的武装教卫，一跃成为地区主教，并且可以招募属于当地教区和礼拜堂的卫队。

科莫休斯·赤红伯爵也是在这期间改头换面，从一位在新大陆冒险归来的武装教卫，升任帝国本土内一片教区的主教。此地距离伦底纽姆城不过数百哩，周边不乏皇亲国戚和商会富豪这些体面人的庄园。

地方主教的身份，让科莫休斯能轻松接触到本地名流。而他每周都要举行祝礼仪式，为这些名流绅士赐福、疗愈身心，并不会收取任何金钱。

当然了，这些体面绅士都会拿出自己每周部分收入，捐赠给本地教区，以表达自己虔诚的信仰。

科莫休斯主教让低级教士先去招待，自己来到礼拜堂内放置各类仪轨器物的房间，取出一个金光灿灿的大杯，这是祝礼仪式必不可少的器皿。

就见科莫休斯主教将香味馥郁的红酒倒入金杯之中，然后从掏出一柄锋利的精金匕首，割破手腕后，并没有流血不止，仅有一滴奇妙血珠在伤口处缓缓涌出，伴随科莫休斯那亵渎的咒语真言，让血珠呈现邪异红光。

明明是污秽邪恶的力量，可是在礼拜堂这个“圣居术”笼罩、神迹光耀充盈的环境中，没有丝毫冲突扞格，血珠是如此的纯粹无暇，仿佛是上主亲自投向凡间的宝石。

随着亵渎真言渐息，血珠滴入金杯红酒之中，转瞬化开，让杯中红酒鲜艳透彻。

科莫休斯主教看着金杯红酒非常满意，然后整理一下牧师袍，仪态端庄地捧着金杯走到礼拜堂大厅。此时大厅之中已经坐满信众，一个个都是服饰华贵的本地名流，在各自领域中备受尊敬，部分人甚至在元老院中有影响力。

祝礼仪式先是由科莫休斯主教宣讲圣典教义，然后带领信众向神圣之主衷心祈求，降下神迹祝福。

当然了，一般人是无法体验到神迹祝福的，这便要由科莫休斯主教引导神迹力量，加持于金杯红酒之中。而前来的信众每人都能分得一小口，喝下之后保证病痛自消，一切邪恶与不幸都将远离。

虽然在法师眼里，神圣之主教会这一系列仪式、祝福，说到底就是给他人施加长时间维持的增益效果，神迹力量分散到每个人身上，无非是提升微不足道的法术抗力，治疗一些小病小痛。

可这些本地名流根本不在意祝礼仪式带来的那点效力，以他们的财力，谁没有一堆魔法物品在身？虽然祝礼仪式上的红酒确实非常美妙，让人猜测科莫休斯主教是不是掌握某种酿酒秘方。

金杯在一位位名流绅士手中递过，科莫休斯主