的消弭，家天下出现，原始共产瓦解，公产破灭，私有制走向兴盛，奴隶制的变化。

他知道，当道德不能约束人们的时候，法律也未必可以，总会有人铤而走险，总会有人依仗特权，人开始吃人的时代到来，法律最后肯定会面目全非！

尧、舜、大禹三人，身处文明的关键转折点，中华民族正是在他们之后正式进入了建立国家王朝的时代，那么尧、舜、大禹也就集远古与现代于一身，他们处于公天下与私天下、人治与法治的十字路口，他们也就成为矛盾的结合体。

而且大禹也说过“舜在位的时候，我的儿子是诸侯，我上了帝位，我的儿子为什么就要成为平民？”这也是他对伯成子高的质问，但大禹终究离开了，所以后来也有“禹不逼伯成子高，全其节也”的典故。

或许大禹最后还是依照制度传帝位给伯益，但是私有制的花朵已经含苞待放，那就断然没有凋谢的道理，故而启杀伯益，夏朝始开。

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所以，获得思潮：（？）。

洪州就是新的思潮起源地，阿巴阿巴....

洪州继续发展下去，必然会迎来冲击，而氏族联盟其实在新时代的变革之中，是必然要被打倒的，当然了这个变革也不一定是私有制，妘载就想要挑战一下这个思潮。

十年的时间，足够氏族联盟发展到巅峰，而到了巅峰，其实就是进入下一个时代的时候到来了，所有的当前时代的科技树点满，下一个正是古典时代.....

这个时候，就需要更换“政体”！来一张古典卡-商共卡-民主卡.....

总之，在新时代中，氏族联盟就是守旧势力了，瓦解是必然的情况，但是后续的转变，既然是妘载出现了，那么就可以人为把控。

之前洪州已经出现了贪墨公产的人，只是妘载当时远在中原而不知道，而那件事情被应龙和黄帝他们处置了。

但是妘载虽然不知道，可也能猜测到一点，毕竟时代发展就是这样过来的，中原早就出现私有制了，只是被压制着无法活动筋骨而已，除去天灾的原因还有人为，譬如伯成子高的封地居然能退货，而且退货之后会被共主收回，简直离谱。

把生产资料变成私有制，这是人的贪心作祟，却也是历史变革中不可阻挡的自然大潮，所以妘载才要试图改变它，当然不是隐瞒，而是告诉所有人，这件事情会发生，而且会出现什么样的“好处”，哪些人会富裕起来，哪些人会变的贫穷起来，阶级彻底明确而固定之后，又有哪些人会沦为奴隶和商品！

就像是当初大业和妘载所说的那样，可以看到“尊卑的典章”！

如果不相信....那这些逃奴就是最好的“以身作则者”！

他们没有氏族归属了，他们成为自由之身，即使仓梧之民被打败，他们也不会再回到他们的氏族了，因为这里不仅仅有帝女子泽的三部之人，还有很多山野之民，以及和楚酓一样，村子或亲人被杀死毁灭的孤独者！

他们是最好的，冲击氏族体质的波涛，当十年的曙光过去，他们会成为下一个时代的先行者，而在这批先行者的照耀下，洪州也会进入到全新的黄金时代。

“在时代的浪涛上，船舶是有翻船的危险的，这个时候就需要老练的水手，上前操纵舵轮，老的船员或许会死去，但来到新的码头，会有新的水手和船员上船的。”

“虽然变革无有不流血牺牲者，但我希望大家都活着，好好的活着，这是一点小小的心愿，不能等风暴来临再手忙脚乱，而是应该在距离风暴千里的时候，就做好准备。”

当然啦，想要开车的时候，也必须有人坐在驾驶位上，踩一脚油门.....

妘载声音很轻，而赤松子他们的面色已经