妘载在梦里朦胧着，一觉睡得不省人事，天昏地暗，只不知道哪里来的歌谣一直在梦的深处传唱，于是，在梦中，休息好了之后，逐渐开始思维清晰。

“立我蒸民，莫匪尔极。”

“不识不知，顺帝之则。”

妘载看到了一些人，很奇怪，居然是赤方氏的民众，逐渐转移到农贸市场，妘载就像是一团虚无悬浮的精气，却能听到天地间风的声音。

这个视角，是神的视角，来自赤方氏族人身上的太阳纹。

妘载明白了，这是当初自己第一次赐予赤方氏福祉时差不多的状态，是祝的情况...

只是，为什么睡觉也在进行祝？

妘载听到这首歌谣，不知道是谁在传唱，似乎是民众自发的诉说。

这首歌谣的意思是：使我百姓有衣食，莫不是你英明政策，大家不投机不取巧，知晓天地的规律来生活。

这首歌中的“帝”不是指人，而是指天地自然。

这首歌，在历史中，有著名的名讳！

叫做《康衢谣》！

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帝尧十五封唐国，十六代行天子事，二十摄位代帝挚，于是平天下，征流沙，涉大夏，败渠搜，破东夷，威百越，召于四荒，击三苗于丹水。

又命大羿斩凿齿，杀大风，灭九婴，擒封豚，屠四部杀修蛇于洞庭，上射十日而下踏九渊！

于是天下皆服从，尧帝摄位，自二十岁时，命羲和氏平四时历法，住持天文台的修建，第五年，巡征于四岳，四岳氏来朝，七年降服麒麟，第十二年征四方，十六年破渠搜，十九年共工治河，直至二十九年！

僬侥氏来朝，贡没羽！

自此时起，才是真正的天帝至尊！

没羽是一种古老的箭，这种箭能射入石头，往往是来形容“箭用力巨大”或者“锋锐所及之处”！

僬侥氏贡此箭，意思是“能射到的距离”，这个时候的贡箭，还没有后来所谓“箭在弦上”的抗争意义，只是单纯的表示臣服而已。

意思是，我这里已经是您的弓箭，能够企及的地方了。

僬侥氏降服，于是天下终定。

帝尧十六，帝挚病，召其代天子事，五十年治世，天下安定，帝尧以平民形象来到山野，听闻小孩歌唱《康衢谣》，归去之后，召舜，命其代行天下事！

于是，这便是“尧七十而得舜”！

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妘载是不知道这首歌的地位的，当然，这首歌在没有被帝放勋，也就是帝尧听见之前，它也只是一首普通的赞歌。

就像是大禹没有铸造九鼎为象征之前，鼎也不是王权的代名词，而只是有崇氏的人，平常煮饭的家伙什而已。

听到《康衢谣》之后，又有人唱《击穰歌》，再之后，边上有越来越多的人，在唱诵《昌岁歌》。

部族的民众们已然能够吃饱穿暖，三年半之前，妘载定下的第一个小目标，已经超额完成了。

或许该感谢的是这个时代，是这片南方的原野土地，因为这片蒙昧而没有开发过的土地，给予了农耕社会最大的温暖与关爱！

那就是厚重的地利！

而当妘载悠悠转醒的时候，发现五位导师都不在这里，反而是附近隐隐约约能传来一些声音，如果耳背点就听不见了。

什么情况？

那当然是另外一边，几个人和竖亥聊天，但并不是每个人都有赤松子那种装逼的技术，赤松子毕竟见过逼王广成子，就算学不来广成子的嘴皮子，那起码画虎不成也像个猫，但是剩下几个人，像是北门成是属于谦虚类的，当年听不懂黄帝的奏乐，他就老老实实惭愧的说，所以很快就成了第一个“山野村夫”。

“北先师，乐理之道，也有因地而不同的习俗啊，各个地方