是信奉圣主，倒不如说是为了融入游洲而移风易俗，熊正的真实本源确实是巫祝改革而来，我们确实有先天上的缺陷。”

接着，托诺夫还来了个长篇大论，把熊落的难处和熊正的发展过程都晒了出来，总之大体的意思就是一点我们就是看门的，所以不能背负门里面的责任。

托诺夫还将熊正的老底翻了出来，以前的巫祝传承没有完全销毁，熊正的一些仪轨中还将之融入了进去，变成了圣主的皮，巫祝的里子，甚至一些法术都还通用着，当然，法力是完全没有了。

梅哲仁很容易就从这些东西里找出根底来，他不仅有智囊团，还有海量的数据资料，进行一个挖掘比对并不难。

熊落的巫祝，也并不是原始的土生巫祝，保留着较为完整的北游传承，至少方方面面的影子都在。

有人抛砖引玉，阿隆索也不再撇帚自珍，他也将教会的宗教仪轨摆了出来，与洛诺夫一一地对照。

bu48的团员们也开始从历史、文学、民间传说、社会架构等方面进行了补充，将熊落文化的本来面目来了一个大还原。

真相大白，为什么信仰竟然成了熊落人变身的阻碍，为什么他们变身的方式与血族如此的相似，为什么安游两洲的文明有如此明显的区隔，都找到了答案。

熊落人是一支安置在此地的防卫力量，其使命是为了阻止安洲的强势文明渗透游洲。

虽然熊落后来还是与安洲的各民族进行了融合，但效果并不好，这是文明本源上的对立。

但安洲的文明太强势了，尤其是草原上的萨满，他们充满了侵略性，立个了大门又怎么滴，抢丫的。

他们不抢也不行，因为后头有一个更强势的，每一次中原文明强大堀起时，他们就被逼着往西北方向逃蹿，没逃脱的都融合了，渣都不剩，完全就没有先祖的影子。

先将萨满与星华文明之间的纠缠关系放下，总之萨满对于熊落来说，就是那些个破门而入的强盗，刀子架在脖子上了，熊落人怎么办？

请随意！只要把大门留下来就行，甚于萨满文化与熊落的文化还来了个互通有无，于是熊落的身份便被一层又一层的外皮掩盖了起来。

以至在文字记载的历史里面就乱了套，完全东拼西凑九不搭八。

血源上往拜占庭帝国扯过，也想与息勒沾边，还跟草原上的金帐汗国挂上了钩，总之就是哪么有好处有利益就往哪边靠。

但真正与他们血源相近的北游，反而是刺刀见红，从古打至今就没消停过。

可要说熊落人完全的有奶就是娘也不对，事实上还没奶呢，他们仅仅是为了让别人产生好感并接纳他们，就做出来这些改变。

一声令下，前一刻整个公国还家家户户供奉着巫神呢，下一刻就跳进了冰冷的河水里来了个全国性的洗礼，有这么数十万人顿悟皈依的事吗？

在熊落还真就有，怎么看怎么假，但它就确确实实发生了。

熊落人就是这么务实，只要开心，什么都可以改变，都可以适应，谁说毛熊子性子倔来着？拿出蜂蜜来，马上抱你大腿。

但信仰和基因里面的东西，不管怎么变都会留下脉络，没法做假，通过这一番对证，梅哲仁他们有了全貌。

熊落人就是安基尼的后裔，至少他们的基因受到了安基尼的影响，但他们不是墨矽那一脉的，而是更古老。

这也是朱尔人曾经跟熊落人攀亲戚的原因，遥远的古代大家还是同一个祖宗的，不仅仅在血脉上，在思维上亦是如此。

但熊落人并没有肩负安基尼的使命，又或者说他们是被遗弃的一群人。

熊落没白来，伽德莱克和阿隆索却不无遗憾，因为在草洲、在息勒、在特奇都找到了完整的证据链，独独在熊落这里只能凭一些零星记载来完成拼图。