宝玉闷闷不乐地回到房中，躺到床上生闷气。袭人知道为什么，想逗他开心，他却更加烦恼，泪珠儿直滚。他越想越觉人生无聊，什么是‘大家彼此’！他们有‘大家彼此’，我是‘赤条条来去无牵挂’。忍不住放声大哭。哭了一会儿，下床来到案边，写下一个偈子

你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。

写完，又怕别人看不懂，填了一支《寄生草》，写在偈后，上床睡了。

袭人自是看不懂，这话的意思，但是宝玉口中的赤条条来去无牵挂，却吓到了袭人，好端端的正月里，怎么说这等言语。

只是宝玉赌气睡去了，自是不敢打扰的。

谁想黛玉见宝玉此番果断而去，故以寻袭人为由，来视动静。

袭人见黛玉来了，道“姑娘请站住，有一个字帖儿，瞧瞧是什么话。”说着，便将方才那曲子与偈语悄悄拿来，递与黛玉看。

黛玉看忍俊不禁，知是宝玉一时感忿而作，不觉可笑可叹，便向袭人道“作的是玩意儿，无甚关系。”说毕，便拿了回房去，与湘云同看。也好叫湘云知道，她爱哥哥如今的尴尬，给大家一个台阶下。

哎，真的如贾琏所料，人家才是自己人，好了恼了的只是玩闹罢了。

次日又与宝钗看。宝钗看其词曰“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！”

看毕，又看那偈语，又笑道“这个人悟了。都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性。明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从我这一只曲子上来，我成了个罪魁了。”说着，便撕了个粉碎，递与丫头们说“快烧了罢！”撕了还不够，还让丫鬟去烧掉，简直如临大敌。

这寄生草啊。绝妙的描述了鲁智深悟佛的一生。宝钗见了一眼，就了解其中内详。想来是对南宗六祖慧能的故事了解甚详的，着实是一位天资聪颖、博学多才的女子。

黛玉见了这偈子，无非也就是笑笑宝玉。可宝钗见了这偈子，却是恼怒的要去烧了。这一个是女友对男友酸文嚼子的嘲笑，一个是妻子对丈夫，不求上进的恼怒。着实有意思啊。

想来薛宝钗如此着急的神情，打从心底里瞧不起和尚、道士的人。不想宝玉成了那样的。

这个源法就好乐了，哪惨死在贾琏之手的癞头和尚，跛脚道士，一生之中，干的都是拐人家丈夫，偷人家孩子的恶行，唯一干的一件好事，就是对着薛宝钗，不止给了薛宝钗金玉良缘的好话，不求回报的赠药冷香丸。着实看重宝钗的，却不想这宝钗，根本就瞧不起佛道的。

黛玉“取笑”贾宝玉之余，还有几分欢喜之情，毕竟宝玉的性情与自己不谋而合，也不枉了平日在心里把宝玉当作知己。

宝钗见了这几句，烧的恨不得是贾宝玉的。

见宝钗如此，黛玉也没多想，只是笑道“不该撕，等我问他。你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话。”

见黛玉如此说，宝钗就和黛玉湘云一起去寻宝玉。

三人都往宝玉屋里来。一进来，黛玉便笑道“宝玉，我问你至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”

宝玉竟不能答。三人拍手笑道“这样钝愚，还参禅呢！”

黛玉又道“你那偈末云，‘无可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看来，还未尽善。我再续两句在后。”

因念云“无立足境，是方干净。”

宝钗道“当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州。闻五祖弘忍在黄梅，惠能便充役火头僧。五祖欲求佛法传人，令徒弟诸僧各出一偈。

高僧神秀说道‘身是菩提树，心如明镜台；时时勤