芬诺与艾努的建设；接着南下到达信奉太阳的亚弥与信奉余晖的梅达斯，皆在1155年完成建设；萨菲尔奇和巴姆则在1156年，巴菲尔克在1157年。

随着旅行时间的渐长，梅依也有些飘飘然起来，她觉得可以倚靠自己的牧师体系，来为某些国家带来和平，而梅依的这一行动，因此在1158年时，对于欧力尼与伊文克努多这两个国家来说，梅依首次这么行动了，以牧师的力量和神界的威严来干涉世俗。

主要是这两个国家确实有干涉的价值，欧力尼在1137年以后，随着奥苏莱克王朝统治的崩溃，进入了所谓的边缘乱世。

梅依虽然只待了一会儿就走，但是凭借着她留下来的学生，成功在1162年时通过扶持奥苏莱克家族分支霍奇瓦家族建立了霍奇瓦王朝，成功的让欧力尼恢复了和平——当然，两百年后霍奇瓦王朝的统治被山间流浪者给颠覆，那就和已经是古人的梅依没有关系了。

欧力尼恢复和平的消息传到梅依此时待着的伊文克努多以后，给了梅依鼓舞，让梅依认识到自己的事业是有价值的，是可以给民众带来福祉的（自认为），于是更加努力的在伊文克努多弥合当地的冲突。

位于腹里地域的伊文克努多这个寡头政权，随着1130年对希尔文人战役的惨败以后，直接引发了1138年的“山岚政变”而进入乱世，梅依凭借着自己奉神之命，在这里用了5年的时间，终于弥合了各方势力的冲突。

礥时代的所谓“诸神见证的永恒中立之地”莫索罗纳，就是梅依这段时间搞鼓出来的成果，凭借着梅依的光环，以“伊文克努多联盟”标志着伊文克努多表面上再次统一。

但是当时的梅依并不知道，自己这个强行插手让伊文克努多统一，导致了非常严重的后果由于梅依声称要不偏不倚，不帮助任何一方，最后的结果就是每个势力都无法奈何对方，伊文克努多在表面统一的外表下，被撕裂成了无数个更细的碎片。

迪迦进入腹里地域的时候就曾经发现过一个现象，腹里地域居然同时有4支蛮族后裔居住，萨贝伊巴人的萨贝伊人，希尔凡人的希依文人，拉蒂纳索亚人的拉文克人，卡莱茨人的卡莱茨伊文人。

之所以会这样，就是梅依表面的强制统一，使得这些蛮族彻底的，真正的占据了入侵的领地，导致他们有了自己的基本盘，也为后来腹里地域的群魔乱舞创造出了条件。

所以这次强行捏造出来的，梅依拼凑的和平，到了1196年就以“阋墙战役”宣告破灭，腹里地域再次迎来乱世，随后是萨贝的独立，萨贝灭掉了伊文克努多，伊萨凡洛从萨贝独立，伊萨凡洛灭掉了萨贝，直到礥·须伟里的年代，腹里地域仍未有长时间的和平。

梅依一直是到1245年才重新回到腹里地域，知道了自己所造成的一切惨剧（梅依是这么认为的），可是此时除了默然以外，梅依还能如何呢？

随后梅依到了埃多楠，又到了波旁，此时还是如日中天的波旁，皆在1164年建立牧师体系。也正是梅依曾见识过如日中天的波旁，才会在二十四执政长之年以后重回波旁时，有那么多的感慨。

接着梅依于1165年在迈拉米建立牧师体系，1166年在印哥纳建立牧师体系，随后重返中土大陆，1167年在拉文蒂卡建立牧师体系，1169年在汉玛多尔建立牧师体系，1170年先在沙罗，再回到腾龙大陆的乌尔奇、布拉亚松建立牧师体系。

1171年梅依在哥尼格塔建立牧师体系，1172年在玛纳达与兹拉建立牧师体系。前面这些国家大体正常，所以梅依待的时间也很短，但是到了玛兹岛时，由于兹拉与玛纳达处于不断冲突的状态，所以梅依留下来调解两国冲突，让两国一百年之内不再有战争。

玛兹岛处理完以后，梅依前往南疆大陆，