步青云。

在古圪垛的牵头下，南部航道、腾龙殖民卫所、波旁侨民联盟、印哥纳诸势力、甚至连迈席卡阵营，都开始资助古圪垛，在教化区逐渐形成了一股暗流，而古圪垛就是这股暗流的引导者。

当然，不过二十出头的古圪垛，无权无势毫无根基（这不是对比平民的毫无根基，是对比那些五六十岁老头子的毫无根基），根本不可能是这股暗流的真正推动者，但是正也是因为这样，古圪垛才成为领导者。

至少，将来要是古圪垛的事业失败以后，波旁要来问责，那么迈拉米贵族就会将古圪垛推出去作为领头者，至于其他的贵族，自然只是无辜的，依旧可以保证他们的贵族身份和地位。

只是一次投资，不是吗？更何况波旁近来的勒索越来越过分，做出一点反抗也符合许多迈拉米贵族的意愿。

随着古圪垛做出了一番事业以后，他就开始有些得意，没想到自己这个水平也能做出这番事业。得意以后，古圪垛就想向当初没有与自己同行的、同阵营的英灵队友，赛弗力夫去炫耀。

不过，因为赛弗力夫位于偏远的郊区，再加上古圪垛近来忙着联系各个势力，时间非常紧张。因此一直到1403年，古圪垛才联系上赛弗力夫，又用了一番功夫，才在一处荒废的祭坛中，找到了许久未见的赛弗力夫。

因为无法拯救迈拉米人的苦闷，伴随着初代霞光贤者的转世赛弗力夫，一直伴随了许多年，直到1403年才因为寻到出路而得到了一定的缓解。

赛弗力夫比古圪垛还惨，古圪垛此前不过是因为才智平庸而被家族忽略，而赛弗力夫已经被家族抛弃了。

赛弗力夫辞去了家族安排的婚事，辞去了学院分配到的官位，独自一人长期在迈拉米半岛游荡，时而还跑去迈席卡的领地，他这么做的理由，自称是为了寻找到拯救迈拉米人的方法。

如此行为的赛弗力夫被家族认为思维怪异无法拯救，早已与家族断了联系，不过赛弗力夫丝毫没有因此而郁闷，他的苦闷还是来自于受苦受难的迈拉米人们。

1403年时，赛弗力夫在马塔一处荒废的祭坛中，找到了迈席卡教没有被烧掉的典籍。通过这些幸运残存下来的典籍，赛弗力夫了解到这个已经消失百年的奇怪宗教。

而赛弗力夫认定，解救迈拉米人的道路就蕴含在这个奇怪宗教里，起码这是迄今为止赛弗力夫找到的唯一一条出路。

迈拉米人是不幸的，但也是独特的，因为过早的诞生再加上一系列无法复制的因素，迈拉米人的土地上，诞生了两个独一无二、与这个世界其他宗教都不同的宗教，那就是种姓制度的多尔戈教和无神灵偶像崇拜的迈席卡教。

多尔戈教和迈席卡教的历史，贯穿着几乎整个迈拉米与迈席卡的兴衰，对这两个国家诞生、成长都有脱不开的联系，可以说没有这两个宗教，就无法解释这两个国家在此之中的命运。

然而不管这两个宗教在过去塑造了如何的辉煌，到了大历1200年的时候，这两个宗教已经完消失在这个世界上了，即使是他们的创造者迈拉米人也不再信奉这两个宗教，不管是迈拉米人还是迈席卡人，他们都都转为了波旁的海神崇拜。

多尔戈教是在封闭的迈拉米半岛之内诞生的种姓宗教，而迈席卡教的诞生则是源自那些试图反抗种姓的行动。

然而当迈拉米人已经沦为波旁的保护国以后，当迈席卡已经击败迈拉米、控制了昔日迈拉米的东部以后，这两个宗教就没有存在的必要了，更何况这两个宗教还曾经试图和贵族们争夺权力。

因此，在大历1000年以后，不管是波旁的保护国迈拉米，还是东边的蛮人国迈席卡，都不约而同的开始在领地内清洗这两个不合时宜的宗教。

经过无数次血腥的屠戮，制造了数不清的冤魂，以及