刘佩急着赶回去的目的之一就是为了布置春耕。现在他手底下有家丁和流民几千人，粮食对他来说已经是一个沉重的压力了！几百名家丁还好说，周边几个村庄的产出足够用了。可那些流民们不行。他们去年刚开荒了生地种了豆子，今年开始种粮食，收成也就是种一粒、收三粒的样子！所以今年他们还要想刘佩借贷度日。刘佩虽然不会盘剥他们，但是他需要那些流民们尽快有出产，好养活他们自己和刘佩的家丁。

同时，刘佩作为胶、即两县的大地主之一，他就是农户们的主心骨，春耕的时候必须出现。不然会被村民们戳脊梁骨，会被人骂成懒汉。这样的主家没人愿意跟随。哪怕流民们都是这个想法！只要有机会他们就会给自己换一个主家。因为农户们都认为这样的懒汉，上苍和土地爷都不会保佑他。所以他必须继续出现。

而且他还必须回现代去采购一批农具回来。现在他的铁匠铺还在建设当中，没办法产出任何东西。以前雇的那些铁匠只能产出少量的农具，根本不敷使用。

等刘佩在浮山村现身，拿出大批的农具分配给大家的时候，整个村长里面都欢声雷动。在大家试用过这些农具之后，纷纷都夸奖农具好用，都是精铁打制的，怕是能用上好多年！

而且大家都对刘佩分发的种子也感到很满意。这些种子明显颗粒饱满，色泽光润，是上好的种子。尤其是听浮山村的村民们说过，他们去年曾经用过刘佩的种子得了丰收之后，所有人都很主意的保护好自己分手的种子，这将是一年来的希望。

刘佩完成了春耕的准备之后，县里面也通告了举办春耕仪式的时间。由于浮山村归属即墨县管辖，所以大批的乡民们都涌向县城。

上古的农业大抵是实行刀耕火种，所以一年的农事始于烧荒，人民为劳作而紧张，因憧憬而激动，把烧荒看作是丰收的前奏，要举行欢快而隆重的仪式。《礼记·郊特牲》说“季春出火，为焚也。”说的就是古代出火烧荒仪式。由火正把妥善保存了一冬的火种引到野外，点燃烧荒的第一把火！到了秋季，大火昏见之后，还要举行“纳火”的仪式，就是把火种收藏起来。

历朝历代的天子都十分重视农业生产。立春日迎春，祈求丰收，是上到天子下到庶民，都必须参加的一项活动。迎春过后，古代的君王还会率百官出宫，亲自到他的“一亩三分地”耕地松土，以示重农劝稼，祈盼丰年。皇帝春耕，被称之为“亲耕”。

据《宛署杂记》记载，大明王朝的皇帝曾“圣驾躬耕籍田于地坛”。当时得到皇帝某月某日要亲耕的指令后，顺天府管辖下的宛平、大兴两县，于大典前一个月开始筹备各事项。

首先先去寻得数十名德高望重有经验丰富的老农进行礼仪培训，并同时备齐耕牛及相关的农具。

同时为显示隆重和正式，到正式庆典那天，教坊司的“优人”们还得装扮成风、雷、雨、土地诸位神仙，另有儿童装扮成农夫农妇模样，高唱庆祝天下太平的颂歌。其他民众则手执农具排列两侧，静候圣驾光临。皇帝左手执黄龙绒鞭，右手执金龙犁亲自耕田时，前面会有两名“导驾官”牵牛，还有两名老农协助扶犁，往返三个来回，圣驾亲耕礼就算完成了。

能够荣幸地协助皇帝完成亲耕工作的老农和小孩等，都会有好处得。比如在场的民众每人都会得到皇帝赏赐的两个馒头和二斤肉。在皇帝起驾回宫时，众人拿着农具簇拥其后，走到午门止，老农每人还可得两匹布，其他人等得一匹。顺天府官员记录那次皇帝春耕总共花费白银895两，这些银两由宛平、大兴两县财政支出。

刘佩就亲身参加了这次春耕仪式。即墨的县令早就派出差役到县城城隍庙旁的荒地上搭建了一个茅草“官厂”。等春播仪式那天，由锣鼓班子开道，一路吹吹打打的前行。县令跟随在后。而差役们则