现出一道与南天门和西天门一模一样的天门。而唯一不同的，依旧是天门上书写的三个大字。这一次，在凌瑀头顶偏东方显化的天门上写着东天门。

当东天门紧随南天门和西天门之后，显化在苍宇之上时，北方天际也出现了强烈的波动，无数云朵自虚无中生出，与三道天门一样的山门显化而出。而当这一道天门显化时，凌瑀甚至不用猜，都知道天门门匾上的字。如今天野四方各有一座天门显化，东方的东天门，西方的西天门，以及南方的南天门，那么，剩下的这一道显化于北方天际的天门一定是北天门了！当凌瑀凝望北方天门的时候，果然发现了北天门三个大字。

望着四道天门逐一显化，凌瑀不禁想起了当初在神武学院的藏经楼中看到的那本名为《藏古神诀》的古籍。那本古籍上记载，东天门的守护神将为太乙天尊。太乙天尊，又称东极青华大帝。他身居青华长乐世界的妙严宫，可引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，东极青华天尊“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。在佛门的世界中，认为业果是最难消除与阻断的，所以佛门中就有神通敌不过业力之说。但太乙天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。这位太乙天尊功参造化，慈悲泯然，也是道教中的至圣神灵。

西天门的守护神将为释迦牟尼，提起这个人，凌瑀简直熟悉得不能再熟悉了。虽然凌瑀并未见过他的真身，但却在初入神武学院的时候，在须弥幻境的须弥山中见过释迦牟尼大帝留在人间的一抹神念。甚至，凌瑀的好友释尘还得到了释迦牟尼大帝的传承。对于释迦祖师，凌瑀可谓如雷贯耳，因为这位大帝在佛门中的影响力太大了。当年他于菩提树下悟道，成就无上果位，流传后世。可以说，他在佛门中的地位无可撼动。

南天门的守护神将则有很多，比如佛门中的护法四大尊王之一的增长天王，比如道家仙尊王灵官等等。而南天门之所以较之其他三道天门更为人所熟知，是因为南天门被称为通往仙界的入口，所以地位很崇高。

而北天门的守护神将为真武大帝，真武大帝又称为玄武大帝，是道家中镇守北方天界的神明。这位大帝的形象非常威武，传说其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。在传世古籍《佑圣咒》中，称真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵。”真武大帝乃是赫赫有名的玉京尊神，甚至有传言称真武大帝乃是盘古神尊的子嗣。就连镇守南天门的王灵官，都是真武大帝的麾下之兵。由此可见，真武大帝若仍在世间的话，别说赤鬼和雷王两位万古仙尊，恐怕就连轩辕圣帝和伏羲大帝，也要对其毕恭毕敬。

除此之外，《藏古神诀》上还记载了四道天门下分属的各个地域。南天门之下是南赡部洲，是华夏中原地带。在太古时期，南瞻部洲位于须弥山南方的咸海中。只不过红尘变迁，如今的南瞻部洲早已不可寻觅。

而在凌瑀头顶的西天门下，在太古时期为西海，属西牛贺洲。那里妖怪横行，地处荒芜，人人向佛。不过，随着时间的流逝，如今的西牛贺洲已经化为了黄沙漫漫的西漠，不过，这里依旧人人向佛，虔诚无比。

北天门下的地域在太古时期为茫茫北海，属北俱芦洲，为传说中的不周山所在。当年共工大帝怒触不周山，把天弄塌了，才引出女娲大帝补天的那段久远往事。时至今日，北域虽然已经被茫茫雪原覆盖，可是凌瑀知道，在极北之地，的确是一片浩瀚无边的北海。只不过，那片北海被一层看不见的结界阻挡，好像有未知存在不想让人们触及太古时期的往事一般。而且，北