活下去，一切才有可能。

此时的赵构虽然已经登基为帝，但是却不愿意回东京，毕竟东京也是他的伤心地，自己的母亲跟最爱的妃子都是从东京被掳走的，故他一直在南京办公。

李纲于六月初一到达南京行在，次日就劄子论十事。

其一议国是；其二议巡幸，大略谓车驾当一到京师见宗庙慰都人之心度未可居则为巡幸之计，以天下形势观之长安为上襄阳次之建康又次之，宜诏有司预为之备；其三议赦令，大略谓祖宗登极赦令皆有常式，前日赦书一切以张邦昌伪赦书为法，如赦恶逆选人循资责降罪，废官尽复官职皆泛滥不可行，谓当改正以法祖宗；其四议僭逆，大略谓张邦昌为国大臣不能临难死节而挟金人之势易姓建号，身处宫禁南面以朝其後勤王之师集迫不得已乃始奉迎，朝廷崇之为三公真王参与大政非是宜正典刑垂戒万世；其五议伪命，大略谓国家更大变故鲜仗节死义之士而奉贼旨受伪官屈膝於其廷者不可胜数，昔唐肃宗平贼而污伪命者以六等定罪今宜仿之以励士风；其六议战，大略谓军政久废士气怯惰，宜一新纪律信赏必罚以作其气；其七议守，大略谓贼情狡狯势须复来，宜於沿河江淮措置控御以扼其冲；其八议本政，大略谓崇观以来政出私门纲纪紊乱，宜一归之於中书则朝廷尊其；九议久任，大略谓靖康间进退大臣众多而太速功效蔑著，宜审择而久任之以责成功；其十议修德，大略谓始膺天命，宜益修孝悌恭俭之德以感天人之心致中兴之业，得旨皆留榻上候详观有当施行者降出，是日降出议国是巡幸赦令战守五劄子馀皆留中。

赵构看了看这十议，别的都还好说，这议僭逆跟议伪命确实不太好办，因为之前已经赦免了张邦昌等人的死罪，赵构想了想最终还是把这两议去掉了。