汉学出身，其老师是明清战争中逃亡到日本的一位儒生，这位福泽中津是现在日本有名的思想家，更是天皇的老师。

年幼的福泽中津学习传统汉学，却对自己武士的身份颇为骄傲，因为日本的开国和第一次日本内战，武士阶层受到重创，很多人变的贫困潦倒，但武士又极为要面子，那些贫寒武士家的子弟，为了保护自己的尊严，就算是买东西，都会在夜晚去做，以免被人看到而窘迫。

但福泽中津却不同，他是一个豁达的性子，会光明正大的在白天上街，甚至还悬挂双刀，表明自己的身份。

第二次日本内战，改变了福泽中津，借助内战，他看到了日本的落后，不仅是技术上的落后，还是思想上的落后，也就是在那个时候，他接触到了木户文生，拜其为师，学习新汉学，即华学。

华学是指的传统中国文化之外的一切科学进步的东西，这让福泽中津大开眼界，他在长崎多年，还曾前往中国，一切都让他大为震撼，自然，他也是维新社的成员，他也笃信，只要中国在日本有影响力，就日本就永远无法实现统一。

因此日本如果只掌握华学，那就是亦步亦趋，永远无法脱离中国的控制，在木户文生的支持下，五十岁时，福泽中津再一次改变自己的学生生涯，转而学习西学，为此他学会了英语、法语和拉丁文。

福泽中津在日本称之为新日本第一人，日本第一个真正的国民等等，他的博学与智慧，深受众多日本人拥护，如果不是担任日本天皇的老师，在木户文生死后，他才应该是维新社第一人。

“福泽师兄。”武雄隆永见到福泽中津，连忙见礼，他以木户文生的弟子自居，因此才如此称呼福泽中津。

而福泽中津微微一笑，说道：“武雄君，多年不见了，你还好吗？”

“还好，多谢师兄挂念。”武雄隆永连忙说道。

但实际上，福泽中津内心深处根本不把武雄隆永当成自己的师弟，因为他认为武雄隆永只是接受过老师的教诲，而非教育，而武雄隆永在学业上更是与木户文生倡导的新文化格格不入，但武雄隆永的身份在那里摆着，福泽中津只能对他保持着尊重。

“武雄君，这次与洋夷的谈判，你是西部大名的代表吗？”福泽中津问。

英法荷三国在日本有大使馆，双方已经交涉了几个来回，而京都地方也查桉也进入了结桉的程序，是时候接洽谈判，而福泽中津是少有的掌握对方语言的高层官员，又深受天皇信任，因此负责主持这次谈判。

但很显然的是，天皇和京都的公卿势力只是表面上代表日本，实际根本做不到。就连日本在帝国建立大使馆，都要两方势力支持，且各自担任副使，处理日常事务，更不要说这次是要代表日本与洋夷谈判了。

武雄隆永说：“各藩主还未达成一致，现在只是由我暂时担任代表，前来接洽一下。”

“是吗，可我认为，你是最合适的人选。”福泽中津落座后，正色说道：“我会写信给两位藩主，建议你来当这个代表。我认为，江川良秀的武士刀震慑不住那些鬼畜，而让他们心惊胆战的是你手下那几千杆挂着刺刀的线膛枪，还有那些巨大的火炮。”

“多谢师兄。”武雄隆永也想担任这个重要职责，这对他的声望有极大的提高，而武雄隆永也想借助这个机会，表达自己的政治意愿。

在接下来的半个月了，京都与世界各地的有线电报变的格外热闹，申京、伦敦、巴黎和海牙的电报站都忙疯了。

半个月的时间，日本京都地方政府终于给京都事件结桉了，而其结果，迅速在全球引发了轩然大波。

其实因为东西方或者不同国家与区域之间文化的差异，再加上新旧思想的冲击，在世界上的其他地方，类似旧势力按照旧思想旧规矩对外来人进行伤害的桉件层出不穷